“Eline iki dolar koy ve üç dilek tut.” Büyükannem bana genel bir el falına başlamayı böyle öğretti. Gezegendeki hemen hemen her insan hakkında birçok inancı tekrarlamaya devam ediyor:

“Sen iyi ve dürüst bir insansın. Ne yapacağının söylenmesinden hoşlanmıyorsun, yardımını isteyen birçok arkadaşın var ama onlar da sana yardım etmekte o kadar hızlı değiller. Son yıllarda ailenizin daha da ayrışması sizi incitiyor ve korkutuyor, bir de okumanız var. Şimdi 2 doları alacağım.

Bu deneyimler, şu anda içinden geçtiğin şeyi tarif ediyor muydu? Bir okumada, müşterinin özel hayatlarına ilişkin bu kişisel kavrayış genellikle ilgisini çekecektir. Şimdi, bir karnaval hilesi olarak fal bakmayı reddetmeden önce, bunun Roman kültüründe ve insanın doğaüstü yeteneklerini geliştirmemizde derin kökleri olduğunu bilmelisiniz. Bu gelenek beni bir Roman maneviyatçısı ya da daRbarno Roman dilinde ve topluluğumuzun ve mirasımızın neden bu kadar yanlış anlaşıldığını keşfetmeme neden oldu.

Amerika Birleşik Devletleri’nde bir Roman ailesinde büyürken, genç yaşta bir kişi hakkındaki genel gerçekleri okuyarak sezgilerimizi geliştirmek için eğitim alıyoruz. İnanç oluşturma olarak bilinen bu uygulama, okuyucu ödeme yapan bir müşteriyle daha kişisel bir içgörüye dalmadan önce birkaç yıl boyunca zorunludur ve neredeyse ücretsizdir.

Deneyimli bir Roma sezgisi, sezgilerini büyütmek için gereken güvene sahip olacaktır. Bu temel ders tanıdığım hemen hemen herkese öğretildi. Büyükannem, “Herhangi bir Amerikan okul öğretmenine sorun,” derdi.

Dahası, Romanların ruhani ve doğaüstü ile olan bağlantısı günlük yaşamlarımızda ve kültürümüzde fazlasıyla içselleştirilmiştir. Falcı kelimesi bizim sözlüğümüzde bile yaşamıyor. Biz buna eski uygulama diyoruz Drabarimos, manevi ilaç olarak tercüme edilir. Örneğin, ben rüyalar ve onların günlük hayatımızı nasıl etkiledikleri konusunda eğitim alırken, size ABC’niz öğretilmiş olabilir. JK Rowling romanlarından fırlamış gibi yapılandırılmış bir sınıf değildi. Ancak, ailemdeki insanlar bir kişinin tıbbi bir acil duruma girebileceğini gösteren bir şey gördükleri bir “uyarı rüyası” gördükleri için dışarı çıkamadığım günler olurdu; ya da “Korktuğun şeyden kaçamazsın” gibi temel Roman öğretilerini öğrendiğim için, bunlar daha sonra müstakbel danışanlarım için değerli hayat dersleri olarak hizmet edecekti.

Ama bir yetişkin olarak, başlangıçta geçim kaynağım olarak manevi pratiği takip etmedim. Ailemde kadınların ve bazen erkeklerin iki kariyer seçeneği vardı: yetenekli darbarno (Ve darbarni bir bayan için) veya başarısızlık. Belgesel film yapımcılığını sürdürmeyi seçtim.

Film çalışmam sayesinde, atalarımın doğaüstü ile bağlantısının tarihini yeni yollarla inceleme fırsatım oldu. Uygulamanın, atalarımızın yüzyıllar önce göç ettiği ve bizimle birlikte İran üzerinden seyahat ettiği ve Doğu Avrupa’da geliştiği Hindistan’da nasıl derinden kök saldığını öğrendim. Manevi terapi uygulaması, 500 yıllık kölelik ve Nazilerin soykırımı gibi Avrupa’nın en acımasız ortamlarında halkımı ayakta tuttu.

Konuştuğum çoğu antropolog ve dilbilimci, Avrupa’daki zulüm göz önüne alındığında Roman halkının, dilinin ve kültürünün yok olması gerektiği konusunda hemfikir. Bununla birlikte, gelecekteki olayları tahmin etme yeteneğimize olan güvenimiz ve ayrıca herhangi bir Roman’a yönelik zulmün onlara nasıl bir lanet getireceğine dair yabancıların sahip olduğu inanç, hayatta kalmamızı sağladı. Aynı zamanda, Avrupa’nın en büyük azınlığı haline gelmemize izin veren ılımlı bir ekonomik araç sağladı.

Bu tarihsel teori, atalarım pratik yapmasaydı var olmayacağımı fark etmemi sağladı. Drabarimos. Bununla, doğaüstü geleneklerimizin korunması gerektiğini biliyordum ve onun hayatta kalmasının bir parçası olmak istedim. darbarno.

Müziğimiz, modamız ve mutfak özelliklerimiz dahil olmak üzere kültürümüzle ilgili birçok güzel özellik var. Yine de maneviyat, diğerleri için en belirgin olanıdır. Hiç tahtaya vurdun mu? Veya kristal top emojisini mi kullandınız? Bunlar aslen Roman gelenekleridir. Ve müşterilerimiz haline gelenler sadece batıl inançlı ev kadınları veya saf turistler değil. Müvekkillerim, Wall Street’in C-suite’lerinden liderler, kolluk kuvvetleri personeli ve rehberlik arayan çiftler dahil olmak üzere çok geniş bir yelpazeye yayılıyor.

Roman maneviyat pratiğinin yine de sorunları var. Avrupalı ​​Romanların sayısı Amerikan Romanlarından fazladır ve yine de Avrupa’da Kuzey Amerika’daki kadar çok avuç içi okuyucu vitrini yoktur. 19. yüzyılın sonlarında Roman halkının ABD’ye büyük göçünden önce^{yüzyılda, ailem buraya geldiğinde, Roman maneviyatçılar öncelikle topluluk içinde veya şehirden şehre seyahat eden bir Roman falcı arayan yabancılarla özel olarak pratik yapıyorlardı. Bu, manevi tıbbın nasıl uygulandığı üzerinde daha fazla kontrole sahip olmamızı sağladı. Ancak Amerikan kapitalizminin artan talebin ortasında büyümeye yönelik baskısı, ABD’deki çalışmalarımızın genişlemesi anlamına geldi ve uygulamanın bütünlüğünü korumamız için daha az yol kaldı.}

Ruhani temelli herhangi bir işte olduğu gibi, her zaman başka birinin çaresizliğinden yararlanma fırsatı vardır ve çok azı bunu yaptı. Bu, Roman ruhaniyetçilerinin müşterilere karşı sömürücü veya sahtekar olarak olumsuz klişelerine yol açtı. Ancak, büyük bir bölümünü manevi bilgiyi öğrenmeye ve uygulamaya adayan bütün bir topluluğu, hırsızların egemen olduğu bir topluluk olarak nitelendirmek haksızlıktır.

Topluluğumun kültürümüzü dünyayla paylaşması gerektiğine yürekten inanıyorum. Başkalarının bizim hakkımızda sahip olduğu yanılgılarla mücadele etmenin en iyi yolu budur. Umudum, genç neslimizin temelinde manevi felsefeyi muhafaza etmesi ve aynı zamanda bu uygulamanın diğer topluluklar için daha erişilebilir olmasına yardımcı olabilmesidir.

George Eli, Connecticut’ta yaşayan bir Roman Darbarno spiritüalist, “4. Çivi Ararken” filminin yönetmeni ve “Magi’nin Sonuncusu”