Bunun başka yolu yok: Yargıtay’ın üniversiteye girişte pozitif ayrımcılığı bozan bölünmüş kararı, ırksal çeşitliliğin bizi nasıl zenginleştirdiğinin ve bunun neden yasalarımızda bir hedef olarak kutsanması gerektiğinin mükemmel bir örneğidir.

Harvard Koleji ve Kuzey Carolina Üniversitesi’nin kabul politikalarını içeren davalarda muhafazakar çoğunluk adına yazan Baş Yargıç John Roberts, herkesin eşit bir başlangıca sahip olduğu, bireylerin kendi kaderlerinden sorumlu olduğu, sistemik ırkçılığın hüküm sürdüğü bir ülke tablosu çiziyor. sadece önemli değil, aynı zamanda gerçekten hiç yok. Elbette, “ayrı ama eşit” doktrinini onaylayan Plessy vs. Ferguson gibi eski Yüksek Mahkeme kararlarından bir an pişmanlık duyuyor.

Ama hepsi geçmişte kaldı millet!

Mahkeme, pozitif ayrımcılık, 14. Değişikliğin eşit koruma maddesiyle bağdaşmaz.

Roberts, “Irk ayrımcılığını ortadan kaldırmak, hepsini ortadan kaldırmak anlamına gelir,” diye yazıyor, sanki yüzyıllardır beyazların lehine olan ayrımcılık, bugün beyaz olmayanları, özellikle de Siyahları aksatan bir miras üretmemiş gibi.

Yargıç Ketanji Brown Jackson, “Göz kamaştıracak kadar bariz olanı belirtme riskine rağmen,” diye yazmıştı sert bir şekilde – Scalia-esque demeye cüret ediyorum -, “On Dördüncü Değişiklik, yasaların sistematik olarak Siyahları boyun eğdirdiği ve yarattığı bir dünyanın etkilerini ortadan kaldırmayı amaçlıyordu.” ırksal bir kast sistemi.

Hepimiz eşit mi yaratıldık?

Böyle düşünmek güzel olmaz mıydı?

Yargıç Sonia Sotomayor ve Jackson, muhalefetlerinde dünyayı çoğunluktan tamamen farklı bir mercekle görüyorlar. Beyaz milyarderlerle muhtemelen tüm masrafları ödenmiş tatillere çıkmayan beyaz olmayan kadınlar olarak, mahkemeye sağlıklı ve gerekli olan çeşitli bakış açıları getiriyorlar.

Jackson, herkesin eşit oyun alanında olduğu bir ülkede yaşamaya yakın olmadığımızı ve ırkı bir faktör olarak hesaba katan “bütüncül” kabul politikalarının daha eşit bir dünyaya doğru önemli adımlar olduğunu ikna edici bir şekilde savunuyor.

Jackson, “Bırak pasta yesinler umursamazlığıyla, bugün çoğunluk ipi çekiyor ve yasal emirle ‘herkes için renk körlüğü’ ilan ediyor” diye yazıyor. “Fakat hukukta ırkı önemsiz saymak, hayatta öyle yapmaz.”

Bizden Kuzey Karolina’dan iki üniversite adayı hayal etmemizi istiyor: Beyaz olan John, ailesinin Kuzey Karolina Üniversitesi’ne giden yedinci nesli olacaktı. Siyah olan ve büyük olasılıkla köleleştirilmiş atalardan gelen James, ailesinin üniversiteye giden ilk üyesi olacaktı. “Bu başvuranların ırkı, UNC’nin bütünsel liyakat temelli başvuru sürecinde uygun bir rol oynuyor mu?” o soruyor. Okulun ırk kota sistemi yoktur. Irkı yalnızca birçok faktörden biri olarak dikkate alır.

En yeni adaletimiz, muhafazakar arkadaşlarına neden olması gerektiği konusunda bir tarih dersi veriyor. Yargıç Oliver Wendell Holmes’tan alıntı yaparak, “Bir sayfa tarih, bir cilt mantığa bedeldir” diye yazıyor. Onun ima ettiği: Çoğunluk, ağaçlar yüzünden ormanı göremiyor.

“Amerika’daki devlet destekli, ırka dayalı tercihlerin uzun tarihi göz önüne alındığında” (ki bunlar her zaman beyazları tercih etmiştir), “bir kolej bu ayrımcılık mirasının kendisine eşit olmayan bir şekilde avantaj sağlayıp sağlamadığını düşünürse artık herkesin mağdur olduğunu söylemek için” diye yazıyor. başvuru sahipleri, ülkemizin başına hâlâ bela olan, iyi belgelenmiş ‘nesiller arası eşitsizliğin aktarımını’ kabul etmekte başarısız oluyor.”

Siyah Amerikalıların refahının yasalar ve hükümet politikaları tarafından engellendiği bilinen yolları listeliyor.

Ortakçılık, özgür bırakılan Siyahların mülk ve refah elde etmesini engelledi. Serserilik yasaları, özgür Siyah erkekleri suç sayıyordu. Irksal olarak dışlayıcı bölgeleme, yeniden çizme, Siyahların FHA kredilerine hak kazanamaması veya kredi alamaması. Jackson, 1934 ve 1968’in patlama yılları arasında, FHA kredilerinin% 98’inin beyaz Amerikalılara gittiğini belirtiyor. Ardından gelen servet eşitsizliği keskin olmaya devam ediyor. Sağlık sonuçları ve eğitim başarısındaki boşluklar devam etmektedir.

“Mevcut amaçlar için,” diye yazıyor, “Siyahları bu kadar dışlarken, hükümet politikalarının olumlu bir şekilde işlemesi – olumlu bir şekilde hareket ettiği söylenebilir – tercihleri ​​hiçbir şey olmasa bile, Siyah değildi.” (İtalik benim.)

Bu ülkenin tarihinin çoğu için, Siyah olmak, üniversiteye kabul edilmek (ve daha pek çok şey) için otomatik olarak diskalifiye ediciydi.

Jackson, “Bütünsel programlar” diye yazıyor, “Siyah öğrencilerin kabul oyununa katılmalarına nispeten yakın zamanda izin verildiği gerçeğini yansıtıyor. Bu tür programlar aynı zamanda üniversitelerin bir gün ırkın artık bir önemi olmayacağına dair açık görüşlü iyimserliğini de yansıtıyor.”

Bunun bir çelişki gibi göründüğünü, ancak tüm ırkların eşit olduğu bir ülke haline gelmemizin tek yolunun tarihsel eşitsizlikleri düzeltmek için ırkı hesaba katmak olduğunu belirtiyor.

Amerika’nın ırksal tarihinde tuhaf bir andayız.

Yüksek Mahkeme, başvuranların ırkını dikkate alarak kolejlerin aleyhine karar verdi, ancak aynı zamanda, Kaliforniya’da ve başka yerlerde köleleştirilmiş Amerikalıların torunlarına yönelik tazminatlarla ilgili birçok ciddi tartışma yaşanıyor.

Ve evet, Amerikalıların çoğunun tazminat kavramına karşı çıktığı doğru. Tabii ki yaparlar. Nesiller boyunca cildinizin renginden yararlandığınızda veya başkalarının cezalandırıldığını ve cezalandırılmaya devam edildiğini kabullenmeyi umursamadığınızda, herkesin sağlık, zenginlik ve eğitim konusunda eşit şansa sahip olduğuna inanmak çok kolaydır.

Bu doğru değil ve asla olmadı.

Muhafazakar Yüksek Mahkeme yargıçlarımızın aksini iddia etmek zorunda kalması utanç verici.

@robinkabcarian