Geçen ay, Fla.

Beyaz bir ebeveyn, Ruby’yi tehdit eden ve ona isim takan insanları gösteren sahneler öğrencilere beyazların Siyahlardan nefret ettiğini öğretebileceğinden, filmin ikinci sınıf öğrencileri için uygun olmadığından şikayet etmişti.

Aman Tanrım, kendinizi sorarken bulabilirsiniz, bazı beyazlar Siyahlardan nefret edebilir mi?

Beyazlar, Siyah çocukları okullarından, mahallelerinden, mağazalarından, otobüslerinden, çeşmelerinden uzak tutmak için hiç savaştı mı?

“Eleştirel ırk teorisi” ve “uyandırma ideolojisi” korkusunun pençesinde beyaz bir Florida ebeveyniyseniz, ırksal nefretin mirasını hayal etmek sanırım gerçekten zor.

Ne de olsa, Cumhuriyetçi valinin, cumhurbaşkanlığı adaylığına giden yolu körüklerken, siyasi kazanç için beyaz kaygıyı sömürme stratejisine karar verdiği bir eyalette yaşıyorsunuz. (Val. Ron DeSantis’in giriş cümlesi: “Florida, ‘uyanan’ın ölmek için gittiği yerdir.”)

Bu yüklü siyasi ortamda, yalnızca beyaz bir ebeveynin yanlışlıkla ırkçılıkla ilgili bir filmin beyaz çocuğunuzu hissettirmek için tasarlandığına inanması mantıklıdır. kötü. Ve buna sahip olamayız.

Siyah insanlar için gerçek şu ki, bazıları çok kötü işler Amerikan siyasetine, adalete, eğitime, barınmaya, iş piyasalarına göre şekilleniyor. Irkçılık sadece zenginliği etkilemiyor. Sağlıkta da büyük rol oynar.

Genetikle hiçbir ilgisi olmayan nedenlerle, Siyah Amerikalılar için yaşam beklentisi beyaz Amerikalılardan daha kısadır. Örneğin 2020’de yapılan bir araştırma, “ayrımcılığın hipertansiyon riskini artırabilecek kronik bir stres etkeni olduğunu” buldu.

Bu ülkede, Siyah anne ölüm oranının yüksek olması ulusal bir utançtır.

Neyse ki, giderek artan sayıda Amerikalı, Siyah Amerikalılar için kötü sonuçlar ile kölelik, baskı ve sistemik ırkçılığın mirası arasındaki ilişkiyi anlıyor gibi görünüyor.

Ayrıca, on yıllar boyunca -aslında yüzyıllar boyunca- ırkçı politikaların bazı insanların (yani beyaz Amerikalıların) gelişmesini mümkün kıldığını, diğerlerinin (yani Siyah Amerikalılar, yerli Amerikalılar ve diğer beyaz olmayan insanlar) ilerlemesini engellediğini de kavrıyorlar.

Geçmişle açık fikirlilikle yüzleşmeye istekli olanlar, herhangi bir bireyin davranışıyla ilgisi olmayan, beyaz hanelerin medyan servetinin Siyah hanelerin servetinden yaklaşık 10 kat daha fazla olmasının sistematik bir nedeni olduğunu anlıyor.

Amerikalıların çoğu, köleliğin kötülüklerini ve onun zararlı yansımalarının günümüzü bilgilendirmesinin birçok yolunu kefaret etmenin bir yolu olarak nakit tazminat fikrine karşı çıkıyor. Ancak tazminat kavramı pek de devrim niteliğinde veya yeni değil. Tazminatlar, İç Savaş sonrası yerine getirilmeyen “40 dönüm ve bir katır” vaadinden başlayarak, parasal olmayan pek çok biçim alabilir.

Örneğin 1988’de Başkan Reagan, II. Dünya Savaşı sırasında Japon Amerikalıların hapsedilmesi için özür diledi ve yaşayan her eski tutukluya 20.000 $ ödeme yetkisi verdi.

Ve bugün ülkenin her yerinde irili ufaklı tazminat çabaları yaşanıyor.

2021’de Evanston, Illinois, Siyah sakinleri için bir kölelik tazminat planı oluşturdu. 2022’de Harvard Üniversitesi, üniversitenin kölelikten nasıl yararlandığını incelemek ve bir “hesap ve onarım” süreci geliştirmek için 100 milyon dolar ayırdı.

Geçen ay, San Francisco Teftiş Kurulu, tazminat görev gücünden, diğer şeylerin yanı sıra, uygun olan her Siyah yetişkine 5 milyon dolar ödenmesini, kişisel borcun ortadan kaldırılmasını ve 250 yıl boyunca en az 97.000 dolar garantili yıllık geliri tavsiye eden bir rapor duydu. .

Geçen hafta, köleleştirilmiş insanların torunları için tazminatları incelemek üzere atanan Kaliforniya görev gücü, iki gün boyunca halka açık duruşmalar için bir araya geldi. Görev gücüne danışmanlık yapan ekonomistler, Siyah Kaliforniyalıların onlarca yıldır barınma ayrımcılığı, aşırı polislik ve orantısız hapsetme nedeniyle 800 milyar dolardan fazla borçlu olabileceğini tahmin ettiler.

Belki bu göz kamaştırıcı dolar rakamları asla tam olarak ödenmeyecek, ancak tazminat tartışmalarının yaptığı ve çok iyi yaptığı şey, köleliğin ve kurumsal ırkçılığın gerçek maliyetleri konusunda bilincimizi artırmaktır.

Yıllardır süregelen bir tartışma bu. 2014 yılında, Ta-Nehisi Coates’in Atlantik’teki dönüm noktası niteliğindeki makalesi “Tazminat Davası”, Siyah Amerikalıların efsanevi Amerikan Rüyası’ndan nasıl dışlandıklarına dair ayrıntılı istatistikleriyle ulusal bir tartışmayı yeniden ateşledi.

(Cuma günü makaleye baktığımda, ekteki bir editörün notunu görünce hayrete düştüm: “1 Şubat 2023’te, Kolej Kurulu bir AP Afro-Amerikan Çalışmaları kursu için nihai müfredatını duyurdu. Pilotta mevcut olan çalışmaları kaldırdı. programı – Bell Hooks, Kimberlé Crenshaw ve bu makalenin yazarı Ta-Nehisi Coates gibi yazarlar tarafından.” Florida tekrar vurur.)

Bu hafta, şair ve Atlantic personel yazarı Clint Smith’in 2021 tarihli “How the Word Is Passed: A Reckoning With the History of Slavery Across America” ​​adlı kitabını okuyorum.

New Orleans yerlisi olan Smith, kölelikle güçlü bağları olan dokuz yeri ziyaret ederek, kurumun nasıl anıldığını, çarpıtıldığını veya bugüne kadar sürdürüldüğünü keşfediyor.

Thomas Jefferson’ın Virginia’daki çiftliği Monticello’ya yaptığı bir ziyarette, “tüm insanlar eşit yaratılmıştır” diye yazan ve kendi çocuklarını da köleleştiren adamın çelişkilerini araştırıyor.

Louisiana hapishanesi Angola’da, bir plantasyonun arazisine inşa edilmiş, siyah mahkûmların ata binmiş muhafızların bakışları altında pamuk toplamasını izlerken geçmişe gidiyor.

Bir Anma Günü’nü Petersburg, Va.’da Sons of Confederate Veterans ile birlikte geçiriyor; bunlardan biri ona, Konfederasyon oğlunun Konfederasyon Ordusu’nda subay olarak görev yaptığını iddia ettiği Siyah bir adam olan Richard Poplar’ın mezarını gösteriyor. Smith’in araştırması, adamın büyük olasılıkla bir aşçı olduğunu ortaya koyuyor.

Bu, tüm Amerikan okullarında öğretilmesi gereken türden bir kitap, ancak zamanımızın en cahil savaşlarından birinin hedefinde: kölelik ve ırkçılık hakkındaki gerçeği ezme mücadelesi.

“Ruby Bridges” filminin aksine, Smith’in kitabı tam olarak yasaklanmadı. Ama bastırılmıştır.

Geçen hafta Smith, NPR’den Terry Gross’a, tüm öğrencilerin okuması için bir metin olarak “How the Word Is Passed”ı seçen özel bir okulun 2.000 kopyalık bir siparişi iptal ettiğini ve Smith’i öğrencileriyle konuşmaktan vazgeçirdiğini söyledi.

Smith, konuşma ajansına “öğrencilerin yaşamlarına herhangi bir tartışmalı eleştirel ırk teorisi kitabının sokulmasını ve onlara belirli bir dizi görüş aşılanmasını istemediklerinin” söylendiğini söyledi.

Tabii ki değil. Çocuklara ülkemizin korkunç geçmişi hakkında rahatsız edici derecede doğru bir izlenim vermek istemiyoruz.

@robinkabcarian