Los Angeles’ın dışındaki bir banliyöde bulunan bir WinCo bakkalında, siyahi bir kadın, polis memurları tarafından kocasını tutup kelepçelerken cep telefonuna kaydettiği için saldırıya uğradı. Daha sonra bir polis memuru, adı açıklanmayan bu kadını boynundan çekiyor, yere fırlatıyor ve ürkütücü ve trajik bir şekilde tanıdık hale gelen korkunç bir sahnede üzerine diz çöküyor: “Nefes alamıyorum” dedi.

Bu Siyah kadının adını bilmiyoruz. Silahı olmadığını biliyoruz. Polise saldırmadığını biliyoruz. Bir cep telefonuyla ayakta durduğunu biliyoruz. Ve bunun için vahşice saldırıya uğradığını biliyoruz.

Bu pasajı daha önce görmüştük – bir lise sınıfında fırlatılan Siyahi bir kız, bez bebek gibi fırlatılan bikinili Siyahi bir genç, Los Angeles milletvekili tarafından yol kenarında dövülen Siyahi bir kadın, sigarasını söndürmeyi reddettiği için arabasından sürüklenen Siyahi bir kadın. Onu tanımıyor olabiliriz ama biz Bilmek o.

Amerika’da kendimize bir polis şiddeti olayına tanık olarak başlayan Siyahi bir kadının nasıl olup da olayın merkezi haline geldiğini sormalıyız. Onun gibi pek çok kişinin neden tartaklandığını, dövüldüğünü, şok verildiğini, vurulduğunu ve bazılarının öldürüldüğünü sormalıyız ve yine de biz toplum olarak bu soruları sormuyoruz. Gerçek şu ki, bu konu kamusal söylemde zar zor kayda geçiyor.

Siyah kadınları ve kızları devlet şiddetine karşı tüm kadınlar arasında en savunmasız hale getirmek için bir araya gelen faktörlerin birleşimi, aynı zamanda hem bireysel vakalarda hem de grup olarak yaşam kayıplarını silmek için komplo kuruyor.

Siyah kadınların ve kızların polis tarafından öldürülme olasılığı diğer tüm kadın gruplarından daha fazladır. Siyah kadınlar ABD’deki kadın nüfusunun yaklaşık %10’unu oluşturuyor, ancak polis tarafından öldürülen tüm kadınların beşte birini ve polis tarafından öldürülen silahsız kadınların neredeyse üçte birini siyah kadınlar oluşturuyor.

Siyahi kadınlar evlerinde, arabalarında, anne babalarının yanında ve çocuklarının gözleri önünde polis tarafından öldürüldü. 7 yaşındaki kız çocukları ve 93 yaşındaki kadınlar polis tarafından öldürüldü. Kadın olmaları ve grubun öldürüldüklerinde büyük olasılıkla silahsız olmaları, memurların ölümcül güç kullandıklarında hayatlarından endişe duydukları şeklindeki çok amaçlı mazereti sorgulamak için çok az şey yapıyor.

Trajik bir şekilde, polis tarafından öldürülen ve “Adını Söyle: Siyah Kadınların Polis Şiddeti ve Halkın Sessizliği Hikayeleri”nde profili çıkarılan 200’den fazla Siyah kadın örneğinin,Afro-Amerikan Politika Forumu tarafından yayınlanan yeni bir kitap, ilgili memurların neredeyse hiçbiri sorumlu tutulmadı.

Siyahi kadınların polis şiddeti kurbanları olarak görünmezliği, sosyal ve politik yelpazeyi de kapsayacak şekilde yaygın. Polis şiddeti kurbanları olarak Michael Brown, Eric Garner, Tamir Rice, Philando Castille veya George Floyd adlarını biliyor olabilirsiniz, ancak India Kager, Michelle Shirley, Kayla Moore, Michelle Cusseaux veya Tanisha Anderson’ı tanıyor musunuz?

Kendilerini ırksal adalet savunucusu sayanlar için bu kadınların polis karşısında hayatlarını kaybettiklerini bilmemeleri kişisel değil, kavramsal bir başarısızlıktır. Siyah kadınlar ve polis vahşeti hakkındaki hikayeler, konu ırksal travma olduğunda bile, erkekleri merkeze alan geçerli referans çerçevesine uymuyor. Gerçekler mevcut çerçevelere uymadığında vazgeçilebilir hale gelirler ve kolayca unutulurlar.

Siyah kadınların polisle karşılaşmalarının silinmesine direnmek, polis vahşetinin nedenlerini ve sonuçlarını görmenin kesişimsel bir yolunu gerektirir. Başından beri #SayHerName kampanyası, yalnızca polis tarafından öldürülen Siyahi kadınların ölümlerini anmayı ve anmayı değil, aynı zamanda Siyah kadınların devlet şiddetine karşı savunmasızlığının normalleştirildiği birbiriyle bağlantılı yolları ortaya çıkarmayı da amaçlıyor.

2020’deki ırksal hesaplaşma yazından bu yana, aşırı sağcılar Siyahların tarihini, Siyahların seslerini ve Siyahların yaşamlarını silme çabalarını ikiye katladı. Aynı şekilde Siyah feminizmi, Siyah queer araştırmalarını ve kesişimselliğin kendisini sansürlemeye çalıştılar – Siyah kadınların ve ırkçılık karşıtı ve feminizm hareketlerinin sınırlarına itilmiş diğerlerinin deneyimlerini ön plana çıkarmak için karikatürize etme çabaları.

Bu çılgınlığın çarpık bir yöntemi var.

Kesişimsellik, Florida’daki Vali Ron DeSantis gibi demagogların üstünü örtmeyi tercih edeceği adaletsizlikleri daha net görmek için bir prizmadır. Kavramın Gelişmiş Yerleştirme Afrika Çalışmaları kursundan çıkarılmasını talep etse bile, kesişimsellik üzerine öğretimi yasaklamaya çalışması şaşırtıcı değil. Yine de ırkçılık, cinsiyetçilik ve diğer güçlerin nasıl kesiştiğini anlamak, tıpkı ırk hakkında eleştirel düşünmenin tüm Siyah insanlar için bir gereklilik olması gibi, Siyah kadınların ve kızların hayatta kalması için kritik öneme sahiptir.

#SayHerName hareketinin polis şiddetinin sonunu getirebileceğini düşünecek kadar saf değilim. Ancak yapabileceğimiz şey, Siyah kadınlara sistematik olarak gaddarca davranan politika ve uygulamalara neredeyse hiçbir sonuç getirmeden tanıklık etmektir.

Korryn Gaines, Shelly Frey ve Atatiana Jefferson gibi kadınlar daha fazlasını hak ediyordu. WinCo otoparkında ölmüş olabilecek isimsiz kadın gibi kadınlar daha fazlasını hak ediyor. Toplumumuz daha fazlasını hak ediyor.

Bu kadınların hayatlarının değerini anlamanın ilk adımı basit görünebilir ama çok önemlidir: Adını söyleyin.

Kimberlé Williams Crenshaw, Columbia Üniversitesi ve UCLA hukuk fakültelerinde profesör ve Afro-Amerikan Politika Forumu yönetici direktörüdür.