TatliKedicik
Member
Kitap incelemesi
Ruhumdaki Compton: Irksal Eşitliğin Peşinde Bir Hayat
Albert M. Camarillo tarafından
Stanford: 312 sayfa, 28 dolar
Sitemizde bağlantısı verilen kitapları satın alırsanız The Times, bağımsız kitapçıları destekleyen Bookshop.org'dan komisyon kazanabilir.
1948'de doğduğu memleketi Compton'da ırksal adaletsizliği ilk elden öğrendikten sonra Albert M. Camarillo, Stanford Üniversitesi'nde tarih profesörü olarak ırksal eşitliğin peşinde kırk yıldan fazla zaman geçirdi. Yeni anı kitabı, kendi hikayesi ile Compton'ın hikayesi arasında gidip gelerek her ikisini de aydınlatıyor.
Camarillo, Compton'un II. Dünya Savaşı'nı takip eden yıllarda, giderek siyahi hale geldiği ve giderek yetersiz kaynaklara sahip olduğu dönemdeki tarihini aktarıyor ve Chicano tarihi alanının kurucularından ve şekillendiricilerinden biri olarak dikkat çekici akademik kariyerinin izini sürüyor. 1975'te bebeklik dönemindeyken bu uzmanlıkla ABD tarihinde doktora derecesi alan ilk Meksikalı Amerikalı olarak mezun oldu. Her zaman tarihçi olan Camarillo, kendi soğukkanlılığıyla anlattığı kendi yaşam öyküsüyle birlikte sık sık Chicano ve ABD tarihi bölümlerini de ekliyor.
Sonuç, birden fazla kitleye yönelik, dram içermeyen bir anı ve tarihsel inceleme karışımıdır. Camarillo, Chicano kimliğinin akademik gündemiyle iç içe geçtiğini açıkça ortaya koyar: ABD tarihinin standart anlatısını kendisi gibi insanları da kapsayacak şekilde genişletmek.
Camarillo'nun ruhundaki Compton, 1980'lerde çete şiddetiyle kötü bir üne kavuşan şehirden önce de vardı. Kitabın ilk bölümü, hem babasının hem de annesinin ailelerinin ilk geldiği 1910'lardan, Camarillo'nun 1966'da 20 mil ve dünyalar kadar uzaktaki UCLA'ya gitme kararına kadar Compton'ın tarihini izliyor. “Chicano tarzı”, yani esmer, fakir ve “Jaime Crow” dediği şeye tabi olarak büyüdü. Gençliğinde, Compton'ın beyaz çoğunluklu bir şehirden siyah bir şehre ani dönüşümüne tanık oldu; bu dramatik demografik değişim, ülkenin diğer yerlerinde olduğu gibi, kısa sürede beyaz düşmanlığını ve kaçışını ve sonunda vergi tabanının boşaltılmasını tetikledi. Camarillo, kentsel gerilemenin bilindik öncüllerini ayrıntılarıyla anlatırken, 1950'ler ve 1960'larda Compton'a dair genel olarak olumlu anılarını paylaşıyor. Devlet okullarına giderek, siyah, beyaz ve Latin kökenli arkadaşlar edinmenin tadını çıkardı. Lise öğretmenleri tarafından liderlik için seçilen Camarillo, 1965'teki Watts ayaklanmalarının ardından lisesinde çok kültürlü anlayışı geliştirme çabalarına öncülük etti. Profesör olduktan sonra, II. Dünya Savaşı sonrası Los Angeles'ın karmaşık yapısı, çeşitliliğe olan bağlılığını şekillendirdi.
Aldığı K-12 eğitimi onu üniversiteye yalnızca asgari düzeyde hazırladığı için, kitabın ikinci bölümü, UCLA'daki birinci sınıfını akademik denetimle bitiren genç bir adamın, ülkenin en iyi üniversitelerinden birinde kadrolu profesör olmasını anlatıyor. Buradaki anahtar nokta, Vietnam Savaşı karşıtı hareket, sivil haklar hareketi ve hepsinden önemlisi Chicano hareketi de dahil olmak üzere dönemin protesto siyasetinden ilham alan siyasi bir uyanışla birlikte tarihe olan sevgisini keşfetmesiydi.
Camarillo, kendisini açıkça Chicano olarak ilan ederken bir “gerçek özgürlük” duygusu hissetti; bu, 1960'larda aktivistlerin tüm Meksikalı Amerikalıların hayatlarını iyileştirmeye olan bağlılıklarını belirtmek için kullandıkları siyasallaşmış bir etnik kimlik olarak ortaya çıktı. Bu bağlılık Camarillo'nun araştırmasına da yansıdı ve kariyerini şekillendirdi. Az sayıda akademisyenin Meksikalı Amerikalıları incelediği ve çoğu akademisyenin Meksikalı Amerikalıları bir sorun olarak nitelendirdiği bir dönemde, onların yaşamlarının ve geçmişlerinin yalnızca önemli değil aynı zamanda Amerikan öyküsünün ayrılmaz bir parçası olduğu fikri devrim niteliğindeydi. Daha tezini bitirmeden Stanford Üniversitesi bir iş teklifiyle kapıyı çaldı.
Bu tez, 1979'da yayınlanan “Değişen Bir Toplumda Chicanolar: Meksika Kasabalarından Santa Barbara ve Güney Kaliforniya'daki Amerikan Mahallelerine, 1848-1930” adlı kitap haline geldi ve 1848'de kendilerini aniden Amerikan Güneybatısı'nda yaşarken bulan binlerce Meksika vatandaşı için ABD'nin Meksika'ya karşı savaşının uzun süreli yankılarını kanıtlaması nedeniyle Chicano tarihi alanında hala klasik bir metindir.
Kitap, kadroyu güvence altına almanın ötesinde, Camarillo'nun akademik alanda ırksal eşitliği sürdürme platformunu da güvence altına aldı. Kitapta bahsedilen seçkin kariyerinden öne çıkan noktalar arasında Stanford'da ırk ve etnik köken üzerine karşılaştırmalı araştırmalar için bir merkezin kurulmasına yardımcı olmak ve üniversiteler arası araştırmaları kampüs dışında teşvik etmek yer alıyor. Camarillo, en kalıcı miraslarından biri olan bir dizi yüksek lisans öğrencisine danışmanlık yaptı ve bu öğrenciler de çok daha fazlasını eğitti. Son zamanlarda Camarillo, eyalet yasa koyucuları önünde, etnik çalışmaların 2026'dan itibaren Kaliforniya'nın lise müfredatına dahil edilmesini zorunlu kılan 2021 Kaliforniya yasası lehinde ifade verdi.
Bu olaylar Compton'dan çok uzakta olsa da, kitabın son bölümünde Camarillo “kökenlerine geri dönüyor” ve şehrin sansasyonel haberlerine direnç ve umut hikayeleriyle karşılık vermek için ilham alıyor. Şehrin tarihiyle lisansüstü eğitimden beri ilgilenen Camarillo, uzun süredir orada yaşayanlarla yaptığı sözlü tarih görüşmeleri de dahil olmak üzere, o zamandan beri yaptığı araştırmalardan bazılarını paylaşıyor. Ayrıca, en büyük oğlunun Compton'da bir devlet okulunda öğretmen olduktan sonra şehirdeki kamu eğitimine desteğin nasıl bir aile meselesi haline geldiğini de ayrıntılarıyla anlatıyor.
Bu nedenle kitap, belirli bölümlerinin farklı okuyucu kitlelerine hitap etmesi muhtemel olan melez bir anlatıdır. İdari ve öğretimdeki zaferler muhtemelen akademisyen arkadaşları için en ilgi çekici olanlardır; Compton hakkında aktardığı bilgiler ise Angelenos'un ve Los Angeles tarihi meraklılarının ilgisini çekecektir. Bir gün anlatıyı okuyabilecek olan bahsettiği gençlere gelince, onlar hayatındaki olayların bağlamını sağlayan kısa tarihsel özetlerinden en çok yararlanacak gruptur.
Camarillo'nun sakin, kendine güvenen ve kararlı tavrı kitaba nüfuz ediyor, bir zamanlar ona UCLA'nın birinci sınıf basketbol takımında yer kazandıran ve şüphesiz olağanüstü eğitim yolculuğuna katkıda bulunan aynı tavır. Ne kendisinin ve memleketinin deneyimlediği çalkantılar ne de genç bir akademisyen olarak karşılaştığı zorluklar çok fazla dramatik gerilime yol açmıyor. Bunun yerine, Camarillo olumluya, aile ve toplumun önemine, araştırmayı ilerletmek ve daha adil bir ulus inşa etmek için çok kültürlülüğün faydalarına ve ısrarın gücüne odaklanıyor. Anlatıcı bir şekilde, Camarillo karısı Susan'ı sürekli bir destek kaynağı olarak görüyor, aynı zamanda kendi deyimiyle “gerçek toplumsal ve kurumsal değişimin kuşaklar arası bir proje” olduğu bilgisinden de teselli buluyor. Bu duyguya uygun olarak, kitabın gelecek nesil değişim yaratıcılarına ilham verebileceği umuduyla hesabını sonlandırıyor.
Beklemek zorunda değiliz. Camarillo'nun etkili hayatı, on yıllardır gündem belirleme çalışmaları ve öğretime olan olağanüstü bağlılığı, siyasi aktivizme adanmış ancak nezaket ve cömertlikle dolu bir akademik kariyeri sergiliyor. Siyasi kutuplaşmanın ve bazı taraftarlar arasında kanıta karşı özensiz bir ilgisizliğin olduğu bir çağda, kitabı ferahlatıcı bir panzehir ve kullanışlı bir model sunuyor.
UC Berkeley'de etnik çalışmalar profesörü olan Lorena Oropeza, en son “The King of Adobe: Reies López Tijerina, Lost Prophet of the Chicano Movement” adlı kitabın yazarıdır.
Ruhumdaki Compton: Irksal Eşitliğin Peşinde Bir Hayat
Albert M. Camarillo tarafından
Stanford: 312 sayfa, 28 dolar
Sitemizde bağlantısı verilen kitapları satın alırsanız The Times, bağımsız kitapçıları destekleyen Bookshop.org'dan komisyon kazanabilir.
1948'de doğduğu memleketi Compton'da ırksal adaletsizliği ilk elden öğrendikten sonra Albert M. Camarillo, Stanford Üniversitesi'nde tarih profesörü olarak ırksal eşitliğin peşinde kırk yıldan fazla zaman geçirdi. Yeni anı kitabı, kendi hikayesi ile Compton'ın hikayesi arasında gidip gelerek her ikisini de aydınlatıyor.
Camarillo, Compton'un II. Dünya Savaşı'nı takip eden yıllarda, giderek siyahi hale geldiği ve giderek yetersiz kaynaklara sahip olduğu dönemdeki tarihini aktarıyor ve Chicano tarihi alanının kurucularından ve şekillendiricilerinden biri olarak dikkat çekici akademik kariyerinin izini sürüyor. 1975'te bebeklik dönemindeyken bu uzmanlıkla ABD tarihinde doktora derecesi alan ilk Meksikalı Amerikalı olarak mezun oldu. Her zaman tarihçi olan Camarillo, kendi soğukkanlılığıyla anlattığı kendi yaşam öyküsüyle birlikte sık sık Chicano ve ABD tarihi bölümlerini de ekliyor.
Sonuç, birden fazla kitleye yönelik, dram içermeyen bir anı ve tarihsel inceleme karışımıdır. Camarillo, Chicano kimliğinin akademik gündemiyle iç içe geçtiğini açıkça ortaya koyar: ABD tarihinin standart anlatısını kendisi gibi insanları da kapsayacak şekilde genişletmek.
Camarillo'nun ruhundaki Compton, 1980'lerde çete şiddetiyle kötü bir üne kavuşan şehirden önce de vardı. Kitabın ilk bölümü, hem babasının hem de annesinin ailelerinin ilk geldiği 1910'lardan, Camarillo'nun 1966'da 20 mil ve dünyalar kadar uzaktaki UCLA'ya gitme kararına kadar Compton'ın tarihini izliyor. “Chicano tarzı”, yani esmer, fakir ve “Jaime Crow” dediği şeye tabi olarak büyüdü. Gençliğinde, Compton'ın beyaz çoğunluklu bir şehirden siyah bir şehre ani dönüşümüne tanık oldu; bu dramatik demografik değişim, ülkenin diğer yerlerinde olduğu gibi, kısa sürede beyaz düşmanlığını ve kaçışını ve sonunda vergi tabanının boşaltılmasını tetikledi. Camarillo, kentsel gerilemenin bilindik öncüllerini ayrıntılarıyla anlatırken, 1950'ler ve 1960'larda Compton'a dair genel olarak olumlu anılarını paylaşıyor. Devlet okullarına giderek, siyah, beyaz ve Latin kökenli arkadaşlar edinmenin tadını çıkardı. Lise öğretmenleri tarafından liderlik için seçilen Camarillo, 1965'teki Watts ayaklanmalarının ardından lisesinde çok kültürlü anlayışı geliştirme çabalarına öncülük etti. Profesör olduktan sonra, II. Dünya Savaşı sonrası Los Angeles'ın karmaşık yapısı, çeşitliliğe olan bağlılığını şekillendirdi.
Aldığı K-12 eğitimi onu üniversiteye yalnızca asgari düzeyde hazırladığı için, kitabın ikinci bölümü, UCLA'daki birinci sınıfını akademik denetimle bitiren genç bir adamın, ülkenin en iyi üniversitelerinden birinde kadrolu profesör olmasını anlatıyor. Buradaki anahtar nokta, Vietnam Savaşı karşıtı hareket, sivil haklar hareketi ve hepsinden önemlisi Chicano hareketi de dahil olmak üzere dönemin protesto siyasetinden ilham alan siyasi bir uyanışla birlikte tarihe olan sevgisini keşfetmesiydi.
Camarillo, kendisini açıkça Chicano olarak ilan ederken bir “gerçek özgürlük” duygusu hissetti; bu, 1960'larda aktivistlerin tüm Meksikalı Amerikalıların hayatlarını iyileştirmeye olan bağlılıklarını belirtmek için kullandıkları siyasallaşmış bir etnik kimlik olarak ortaya çıktı. Bu bağlılık Camarillo'nun araştırmasına da yansıdı ve kariyerini şekillendirdi. Az sayıda akademisyenin Meksikalı Amerikalıları incelediği ve çoğu akademisyenin Meksikalı Amerikalıları bir sorun olarak nitelendirdiği bir dönemde, onların yaşamlarının ve geçmişlerinin yalnızca önemli değil aynı zamanda Amerikan öyküsünün ayrılmaz bir parçası olduğu fikri devrim niteliğindeydi. Daha tezini bitirmeden Stanford Üniversitesi bir iş teklifiyle kapıyı çaldı.
Bu tez, 1979'da yayınlanan “Değişen Bir Toplumda Chicanolar: Meksika Kasabalarından Santa Barbara ve Güney Kaliforniya'daki Amerikan Mahallelerine, 1848-1930” adlı kitap haline geldi ve 1848'de kendilerini aniden Amerikan Güneybatısı'nda yaşarken bulan binlerce Meksika vatandaşı için ABD'nin Meksika'ya karşı savaşının uzun süreli yankılarını kanıtlaması nedeniyle Chicano tarihi alanında hala klasik bir metindir.
Kitap, kadroyu güvence altına almanın ötesinde, Camarillo'nun akademik alanda ırksal eşitliği sürdürme platformunu da güvence altına aldı. Kitapta bahsedilen seçkin kariyerinden öne çıkan noktalar arasında Stanford'da ırk ve etnik köken üzerine karşılaştırmalı araştırmalar için bir merkezin kurulmasına yardımcı olmak ve üniversiteler arası araştırmaları kampüs dışında teşvik etmek yer alıyor. Camarillo, en kalıcı miraslarından biri olan bir dizi yüksek lisans öğrencisine danışmanlık yaptı ve bu öğrenciler de çok daha fazlasını eğitti. Son zamanlarda Camarillo, eyalet yasa koyucuları önünde, etnik çalışmaların 2026'dan itibaren Kaliforniya'nın lise müfredatına dahil edilmesini zorunlu kılan 2021 Kaliforniya yasası lehinde ifade verdi.
Bu olaylar Compton'dan çok uzakta olsa da, kitabın son bölümünde Camarillo “kökenlerine geri dönüyor” ve şehrin sansasyonel haberlerine direnç ve umut hikayeleriyle karşılık vermek için ilham alıyor. Şehrin tarihiyle lisansüstü eğitimden beri ilgilenen Camarillo, uzun süredir orada yaşayanlarla yaptığı sözlü tarih görüşmeleri de dahil olmak üzere, o zamandan beri yaptığı araştırmalardan bazılarını paylaşıyor. Ayrıca, en büyük oğlunun Compton'da bir devlet okulunda öğretmen olduktan sonra şehirdeki kamu eğitimine desteğin nasıl bir aile meselesi haline geldiğini de ayrıntılarıyla anlatıyor.
Bu nedenle kitap, belirli bölümlerinin farklı okuyucu kitlelerine hitap etmesi muhtemel olan melez bir anlatıdır. İdari ve öğretimdeki zaferler muhtemelen akademisyen arkadaşları için en ilgi çekici olanlardır; Compton hakkında aktardığı bilgiler ise Angelenos'un ve Los Angeles tarihi meraklılarının ilgisini çekecektir. Bir gün anlatıyı okuyabilecek olan bahsettiği gençlere gelince, onlar hayatındaki olayların bağlamını sağlayan kısa tarihsel özetlerinden en çok yararlanacak gruptur.
Camarillo'nun sakin, kendine güvenen ve kararlı tavrı kitaba nüfuz ediyor, bir zamanlar ona UCLA'nın birinci sınıf basketbol takımında yer kazandıran ve şüphesiz olağanüstü eğitim yolculuğuna katkıda bulunan aynı tavır. Ne kendisinin ve memleketinin deneyimlediği çalkantılar ne de genç bir akademisyen olarak karşılaştığı zorluklar çok fazla dramatik gerilime yol açmıyor. Bunun yerine, Camarillo olumluya, aile ve toplumun önemine, araştırmayı ilerletmek ve daha adil bir ulus inşa etmek için çok kültürlülüğün faydalarına ve ısrarın gücüne odaklanıyor. Anlatıcı bir şekilde, Camarillo karısı Susan'ı sürekli bir destek kaynağı olarak görüyor, aynı zamanda kendi deyimiyle “gerçek toplumsal ve kurumsal değişimin kuşaklar arası bir proje” olduğu bilgisinden de teselli buluyor. Bu duyguya uygun olarak, kitabın gelecek nesil değişim yaratıcılarına ilham verebileceği umuduyla hesabını sonlandırıyor.
Beklemek zorunda değiliz. Camarillo'nun etkili hayatı, on yıllardır gündem belirleme çalışmaları ve öğretime olan olağanüstü bağlılığı, siyasi aktivizme adanmış ancak nezaket ve cömertlikle dolu bir akademik kariyeri sergiliyor. Siyasi kutuplaşmanın ve bazı taraftarlar arasında kanıta karşı özensiz bir ilgisizliğin olduğu bir çağda, kitabı ferahlatıcı bir panzehir ve kullanışlı bir model sunuyor.
UC Berkeley'de etnik çalışmalar profesörü olan Lorena Oropeza, en son “The King of Adobe: Reies López Tijerina, Lost Prophet of the Chicano Movement” adlı kitabın yazarıdır.