TatliKedicik
Member
Dünyanın çöküşün eşiğinde olduğunu varsaymak affedilebilir. Onu aramayanlar için bile olumsuzluk ve kutuplaşma sıkıntısı yoktur.
Sosyal medya, olumsuzluğu ve bölünmeyi varsayılan olarak belirler. Politikacılar onlara koşuyor. Hayatımızı temkinli bir duruşla, yabancılara karşı kalplerimizi katılaştırmaya hazırlanmış bir şekilde geçiririz.
Bu insan yapımı koşullar altında daha iyimser ve uzlaşmacı bir yol seçmek, neredeyse yanıltıcı bir isyan ruhu gerektirir. Ve yine de mümkün.
Gazze'deki savaşın yankıları nehrin ve denizin ötesindeki sınırlara da nüfuz etti ve sokaklarımıza, yasama meclislerimize ve üniversitelerimize sızdı. İsrail'den Sarmaşık Birliği'ne kadar, her iki tarafın da en uç unsurları gösteriliyor, bu da kamuoyunu etkileyen kaba genellemeler ve aşılamaz bir bölünmeye dair yanlış bir algı yaratıyor.
Biz spot ışığı Bir öğrencinin nefret dolu “Siyonistler yaşamayı hak etmiyor” sözü, Filistin yanlısı protestocuları her zaman saf Yahudi nefreti ve şehit olan teröristlere duyulan saygıyla boğuşan karikatürize etmeye yetiyor. Biz vitrin İsrail destekçilerini soykırımın amigoları olarak karalamak için bir politikacının “Gazze Şeridi'ni yeryüzünden silme” çağrısı.
İlerlediğini iddia ettikleri davayı sabote eden aşırılıkçılar tüm hareketlerde ortaktır. Ancak bunları hikayenin ana konusu haline getirmek, bu çatışmanın çözümünün ötesinde olduğu fikrini güçlendirmekten başka bir işe yaramaz. Petrolle suyu karıştırmanın hiçbir umudu olmadığı yönündeki alaycı ısrara boyun eğiyoruz.
Ama orada dır-dir süt ve bal diyarında bolluk.
Uç noktaların büyütülmesine rağmen, iki tarafın kesiştiği ve ortak noktalar bulduğu Venn şemasının merkezinde bir grup insan yer alıyor. Ben de kendimi onların arasında sayıyorum.
Yahudi karşıtı fikirlerin ve örtülü önyargıların İsrail ve Filistin hakkındaki konuşmaları nasıl etkilediğine vurgu yaparak, antisemitizmi ele almaya odaklanan çeşitli ilerici Yahudilerden oluşan bir kolektifle çalışıyorum. Felsefemizin temelinde Müslümanlar ve Filistinlilere yönelik empatinin Yahudiler ve İsrailliler için de aynı şeyin bir parçası olduğu inancı yer alıyor. Devrim öncesi İran'da bir zamanlar parlamentonun tek Yahudi üyesi olan bir adamın torunu olarak, zorlukları konusunda saf olmasam da Müslüman-Yahudi bir arada yaşamasını kişisel olarak ele alıyorum.
İnsanların kendi “taraflarıyla” koşulsuz dayanışmadan oluşan ağır bir diyetle beslendiği bir zamanda, toplumlar arası diyaloğu teşvik ediyoruz, ne kadar rahatsız edici olursa olsun, çünkü anlaşmazlıklarımıza rağmen etkileşimde bulunmanın özgürlüğü vardır. Tartışmaları “kazanmak” için insanları akıllıca konuşma noktalarıyla donatmak şeklindeki kurumsal yaklaşımı benimsemek yerine, onları katılım araçlarıyla güçlendiriyoruz.
İster UCLA'nın Gazze dayanışma kampında ister kampüsteki Yahudi derneklerinde olsun, insanlarla kelimenin tam anlamıyla bulundukları yerde tanışıyoruz. “Bu çatışma sizi kişisel olarak nasıl etkiledi?” gibi sorular soruyoruz. ve “Yerde aileniz var mı?” Konuşmalar gündem odaklı olmadığında ve mesaj disiplinine sıkı sıkıya bağlı kalınmadığında kişisel bağlantılar tetiklenebilir. Bir kişinin yaşadığı deneyimle özdeşleştiğimizi, böylece diğer tarafta bir düşman görmek yerine bir ortak gördüğümüzü görebiliriz.
Bu Pollyannavari bir tablo çizmek değil. Bazıları diyaloğu reddediyor, bazıları bölünmeleri örtbas edemiyor, bazıları ise nefret besliyor.
Ancak İsrail hükümetinin eylemlerinden Yahudilerin sorumlu tutulması gerektiğine inanan, ancak tutumlarının ne kadar zararlı olduğunu anlayan insanlarla görüşmelerde bulundum. Filistinlilerle empati kuramadıklarını söyleyen insanların, geleceklerimizin ne kadar bağlantılı olduğunu anladıkları görüşmelere öncülük ettim.
Nihayetinde Venn şemasının merkezinde insanları birbirine bağlayan şey, İsraillilerin ve Filistinlilerin kıtlık zihniyetinin tutsağı olma lüksünden yoksun olduğu anlayışıdır; her iki halk için de yeterli olmadığı fikri. Müttefiklerimizden ideolojik tekdüzelik beklemek, büyük resmi görme yeteneğimizi zedeleyen bir yanılsamadır. Dış baskılara rağmen, iki halkın ortak kaderinin farkına varılmasıyla demir atmaya devam ediyoruz. İsraillilerin ve Filistinlilerin kutsal topraklardan göçü olmayacak.
Bu ayıltıcı farkındalık, her şeyi keskin bir şekilde odak noktasına getiriyor. Siyasi değişime dönüşebilecek ortaklıklar kurmak için önemsiz farklılıklar rafa kaldırılıyor.
Kendi haklılığımız konusunda ısrar etmek yalnızca bölünmeyi alevlendirir, adaletsiz statükoyu sürdürür ve bundan yararlanan iktidardaki insanlara hizmet eder.
“Gazze'de hiç masum yok” ya da “tüm İsrailliler yerleşimcidir” diye bağıran her insana karşılık, her iki halkın insanlığını merkeze alan başkaları da var. Bunlar Tel Aviv sokaklarına ve parklara çıkan İsrailli ve Filistinli aktivistler, inanç liderleri ve topluluk organizatörleridir. New York biri için değil, herkes için en iyi olan şey için bir araya gelmek, çünkü biliyorlar ki biri için kurtuluş olmadan, diğeri için kurtuluş yok.
Alternatife bakın: rehin tutulan insanlar, ölen ve açlıktan ölen masum insanlar, kederli ve umutsuz aileler.
Liderlerinin günahlarının bedelini halk ödememeli. Halk barış istiyor.
İlgi arayanları veya barış arayanları güçlendirmek, geniş koalisyonlar veya ideolojik baloncuklarımızın sığ rahatlığı arasında bir seçeneğimiz var. İsrail yanlısı olmanın, doğası gereği Filistin karşıtı olduğunuz anlamına gelmediğinin ve bunun tersinin de kanıtı olabiliriz. Bir halkın mucizesinin diğerinin felaketi olduğunu kabul edebiliriz. Kendi hikayemizden ödün vermeden, diğerinin anlatımına yer açabiliriz. Daha iyimser yolu seçebiliriz.
Özlem duyduğumuz değişim, kolektif kurtuluşa ulaşmak için ortak bir mücadele etrafında birleştiğimizde mümkün olabilir. Bildiğimiz şekliyle barış, ortaklara ihtiyaç duyar. Ve barışın tepede gerçekleşmesi için tabandan başlaması gerekiyor.
Daniel Bral, İsrail-Filistin meseleleri üzerine kolaylaştırıcı ve yazardır. @danielbral
Sosyal medya, olumsuzluğu ve bölünmeyi varsayılan olarak belirler. Politikacılar onlara koşuyor. Hayatımızı temkinli bir duruşla, yabancılara karşı kalplerimizi katılaştırmaya hazırlanmış bir şekilde geçiririz.
Bu insan yapımı koşullar altında daha iyimser ve uzlaşmacı bir yol seçmek, neredeyse yanıltıcı bir isyan ruhu gerektirir. Ve yine de mümkün.
Gazze'deki savaşın yankıları nehrin ve denizin ötesindeki sınırlara da nüfuz etti ve sokaklarımıza, yasama meclislerimize ve üniversitelerimize sızdı. İsrail'den Sarmaşık Birliği'ne kadar, her iki tarafın da en uç unsurları gösteriliyor, bu da kamuoyunu etkileyen kaba genellemeler ve aşılamaz bir bölünmeye dair yanlış bir algı yaratıyor.
Biz spot ışığı Bir öğrencinin nefret dolu “Siyonistler yaşamayı hak etmiyor” sözü, Filistin yanlısı protestocuları her zaman saf Yahudi nefreti ve şehit olan teröristlere duyulan saygıyla boğuşan karikatürize etmeye yetiyor. Biz vitrin İsrail destekçilerini soykırımın amigoları olarak karalamak için bir politikacının “Gazze Şeridi'ni yeryüzünden silme” çağrısı.
İlerlediğini iddia ettikleri davayı sabote eden aşırılıkçılar tüm hareketlerde ortaktır. Ancak bunları hikayenin ana konusu haline getirmek, bu çatışmanın çözümünün ötesinde olduğu fikrini güçlendirmekten başka bir işe yaramaz. Petrolle suyu karıştırmanın hiçbir umudu olmadığı yönündeki alaycı ısrara boyun eğiyoruz.
Ama orada dır-dir süt ve bal diyarında bolluk.
Uç noktaların büyütülmesine rağmen, iki tarafın kesiştiği ve ortak noktalar bulduğu Venn şemasının merkezinde bir grup insan yer alıyor. Ben de kendimi onların arasında sayıyorum.
Yahudi karşıtı fikirlerin ve örtülü önyargıların İsrail ve Filistin hakkındaki konuşmaları nasıl etkilediğine vurgu yaparak, antisemitizmi ele almaya odaklanan çeşitli ilerici Yahudilerden oluşan bir kolektifle çalışıyorum. Felsefemizin temelinde Müslümanlar ve Filistinlilere yönelik empatinin Yahudiler ve İsrailliler için de aynı şeyin bir parçası olduğu inancı yer alıyor. Devrim öncesi İran'da bir zamanlar parlamentonun tek Yahudi üyesi olan bir adamın torunu olarak, zorlukları konusunda saf olmasam da Müslüman-Yahudi bir arada yaşamasını kişisel olarak ele alıyorum.
İnsanların kendi “taraflarıyla” koşulsuz dayanışmadan oluşan ağır bir diyetle beslendiği bir zamanda, toplumlar arası diyaloğu teşvik ediyoruz, ne kadar rahatsız edici olursa olsun, çünkü anlaşmazlıklarımıza rağmen etkileşimde bulunmanın özgürlüğü vardır. Tartışmaları “kazanmak” için insanları akıllıca konuşma noktalarıyla donatmak şeklindeki kurumsal yaklaşımı benimsemek yerine, onları katılım araçlarıyla güçlendiriyoruz.
İster UCLA'nın Gazze dayanışma kampında ister kampüsteki Yahudi derneklerinde olsun, insanlarla kelimenin tam anlamıyla bulundukları yerde tanışıyoruz. “Bu çatışma sizi kişisel olarak nasıl etkiledi?” gibi sorular soruyoruz. ve “Yerde aileniz var mı?” Konuşmalar gündem odaklı olmadığında ve mesaj disiplinine sıkı sıkıya bağlı kalınmadığında kişisel bağlantılar tetiklenebilir. Bir kişinin yaşadığı deneyimle özdeşleştiğimizi, böylece diğer tarafta bir düşman görmek yerine bir ortak gördüğümüzü görebiliriz.
Bu Pollyannavari bir tablo çizmek değil. Bazıları diyaloğu reddediyor, bazıları bölünmeleri örtbas edemiyor, bazıları ise nefret besliyor.
Ancak İsrail hükümetinin eylemlerinden Yahudilerin sorumlu tutulması gerektiğine inanan, ancak tutumlarının ne kadar zararlı olduğunu anlayan insanlarla görüşmelerde bulundum. Filistinlilerle empati kuramadıklarını söyleyen insanların, geleceklerimizin ne kadar bağlantılı olduğunu anladıkları görüşmelere öncülük ettim.
Nihayetinde Venn şemasının merkezinde insanları birbirine bağlayan şey, İsraillilerin ve Filistinlilerin kıtlık zihniyetinin tutsağı olma lüksünden yoksun olduğu anlayışıdır; her iki halk için de yeterli olmadığı fikri. Müttefiklerimizden ideolojik tekdüzelik beklemek, büyük resmi görme yeteneğimizi zedeleyen bir yanılsamadır. Dış baskılara rağmen, iki halkın ortak kaderinin farkına varılmasıyla demir atmaya devam ediyoruz. İsraillilerin ve Filistinlilerin kutsal topraklardan göçü olmayacak.
Bu ayıltıcı farkındalık, her şeyi keskin bir şekilde odak noktasına getiriyor. Siyasi değişime dönüşebilecek ortaklıklar kurmak için önemsiz farklılıklar rafa kaldırılıyor.
Kendi haklılığımız konusunda ısrar etmek yalnızca bölünmeyi alevlendirir, adaletsiz statükoyu sürdürür ve bundan yararlanan iktidardaki insanlara hizmet eder.
“Gazze'de hiç masum yok” ya da “tüm İsrailliler yerleşimcidir” diye bağıran her insana karşılık, her iki halkın insanlığını merkeze alan başkaları da var. Bunlar Tel Aviv sokaklarına ve parklara çıkan İsrailli ve Filistinli aktivistler, inanç liderleri ve topluluk organizatörleridir. New York biri için değil, herkes için en iyi olan şey için bir araya gelmek, çünkü biliyorlar ki biri için kurtuluş olmadan, diğeri için kurtuluş yok.
Alternatife bakın: rehin tutulan insanlar, ölen ve açlıktan ölen masum insanlar, kederli ve umutsuz aileler.
Liderlerinin günahlarının bedelini halk ödememeli. Halk barış istiyor.
İlgi arayanları veya barış arayanları güçlendirmek, geniş koalisyonlar veya ideolojik baloncuklarımızın sığ rahatlığı arasında bir seçeneğimiz var. İsrail yanlısı olmanın, doğası gereği Filistin karşıtı olduğunuz anlamına gelmediğinin ve bunun tersinin de kanıtı olabiliriz. Bir halkın mucizesinin diğerinin felaketi olduğunu kabul edebiliriz. Kendi hikayemizden ödün vermeden, diğerinin anlatımına yer açabiliriz. Daha iyimser yolu seçebiliriz.
Özlem duyduğumuz değişim, kolektif kurtuluşa ulaşmak için ortak bir mücadele etrafında birleştiğimizde mümkün olabilir. Bildiğimiz şekliyle barış, ortaklara ihtiyaç duyar. Ve barışın tepede gerçekleşmesi için tabandan başlaması gerekiyor.
Daniel Bral, İsrail-Filistin meseleleri üzerine kolaylaştırıcı ve yazardır. @danielbral