TatliKedicik
Member
Etiyopya'da beş yıl boyunca bir misyoner olarak, daha sonra 11 için Güney Kaliforniya'daki büyük bir kilisede bakan olarak, insanların kesinlik ihtiyacının farkındaydım – manevi, kişisel, politik, profesyonel. Gelişen tarih boyunca yaşama şüphesi akut olabilir, daha da fazlası, haber döngüleri her zamankinden daha hızlı döndüğünde ve çevremizle daha az yaygın bir zemin hissediyoruz. Ancak belirsizlik kalıcı insan durumudur ve bu bir hediye olabilir.
Bu, yeni bir Papa seçen duman dolu oda makinelerinin hikayesini anlatan son filmin “Complave” in ortasında bir konuşmada etkili bir şekilde araştırıldı. Ralph Fiennes tarafından canlandırılan Kardinaller Koleji Dekanı, müzakerelerine başlamadan önce Cardinals'e ev sahipliği yapıyor.
“Diğerlerinin üstünde korkmaya başladığım bir günah var: kesinlik. Kesinlik birliğin büyük düşmanıdır. Kesinlik, hoşgörünün ölümcül düşmanıdır” diyor. “İnancımız tam olarak yaşayan bir şeydir çünkü şüpheyle el ele yürür. Sadece kesin ve şüphesiz, gizem olmazdı ve bu nedenle inanca gerek kalmaz.”
Hitler'in Nazileri altında Macaristan'da yaşamayı başaran bir Yahudi ailede doğan bir arkadaşım, daha sonra Stalin'in komünistleri altında, filmi izlemem gerektiğini söylemeye çağırana kadar “Conclave” görmemiştim.
Bir yazılım programcısı olan arkadaşım, geleneksel anlamda Tanrı'ya inanan değil. Etik bir hayat yaşamaya çalışır, ancak Holokost ve “gelişmiş” dediğimiz toplumlarda adaletsizliğin delilikleri göz önüne alındığında Tanrı'yı felaket bir başarısızlık olarak görür. Tanrı'nın iyiliğini ve Tanrı'nın varlığını neden sorgulayacağını ve şüphe edeceğini anlıyorum.
Fiennes konuşması arkadaşımı şaşırttı. O ve ben tanıştığımda, “İnançlı insanlar her zaman inançlarında kesin oldukları anlamına geldiklerini düşündüm. Kesinlikle bu şekilde davrandılar ve onlar gibi olmak istemiyordum. Ama 'Conclave' de düşünmeye yönlendirildim. Kardinali nasıl yorumladığıma göre, inanç bize bir şey vermediğimizde bile, bu tür bir şey olmadığımda bile, 'bu tür bir şey olmadığımda bile.” Dedi.
Arkadaşıma onun inançlı olduğuna inandığımı söyledim. Evinin önünde bir minibüste yaşayan bir kişiye karşı nazik olmasını izledim, çoğu komşu evsiz insanları mahallelerinden nasıl çıkaracakları konusunda toplantılar yaparken onu savundum. Bu, belirsizlik karşısında bir inanç eylemidir.
Haçta öldürüldükten sonra onunla – canlı – karşılaştıklarında İsa'nın öğrencilerinin tepkisi hakkındaki İncil hikayesini arkadaşımla paylaştım. Metin İsa'ya ibadet ettiklerini söylüyor, ama aynı zamanda “ve bazıları şüphe ediyor” diyor. Dirilen İsa'ya bakıyorlardı. Şüphe ettiler ve yine de ibadet ettiler.
Dört bin yıllık Kutsal Kitap inancına sahip olan kişiyi ortaya çıkarır. Yeni Ahit'in İbranilere olan Mektubunda (11: 7-8): “İnançla Noah, henüz görülmeyen şeyler hakkında uyarıldığında, Kutsal Korku ailesini kurtarmak için bir Ark inşa etti. İnancıyla dünyayı kınadı ve inançla uyumlu olan doğruluğun varisi haline geldi. İbranim tarafından, İbranim tarafından, daha sonra, daha sonra olduğu gibi, daha sonra olduğu gibi, daha sonra olduğu gibi, daha sonra bilir, daha sonra bildiği gibi, '
İnanç övgü ve esaslı olsa da, inanç kullanımı şüphe yokluğu anlamına gelmez. Havari Thomas şüphe edenlerden biriydi. İsa ona ellerindeki ve ayaklarının izlerini göstermek için geldi. İsa Thomas'ı azarlamadı veya onu kınamadı. İsa, inancına güvenme, inanma ve hareket etme yeteneğini teşvik etti.
Kesinlikle eksik olan, Tanrı'nın yapmamızı istediğini düşündüğümüzü – ya da haklı olduğunu düşündüğümüz şeyi yaptığımızda, inanmayan arkadaşlarım için başka bir yol koyduğumuzda inancını kullanıyoruz. Kesinlikle olsaydı, hiçbir inanç gerekmezdi.
Kesinlik – özellikle bugünlerde politik – inançtan ziyade bizi bölen bir şey olabilir mi? Bence “Conclave” doğru yaptı: “Kesinlik hoşgörü düşmanıdır.”
James Milley, BridgesusABD'deki topluluklarda çalışmak için misyonerleri bırakan kâr amacı gütmeyen bir kuruluş
Bu, yeni bir Papa seçen duman dolu oda makinelerinin hikayesini anlatan son filmin “Complave” in ortasında bir konuşmada etkili bir şekilde araştırıldı. Ralph Fiennes tarafından canlandırılan Kardinaller Koleji Dekanı, müzakerelerine başlamadan önce Cardinals'e ev sahipliği yapıyor.
“Diğerlerinin üstünde korkmaya başladığım bir günah var: kesinlik. Kesinlik birliğin büyük düşmanıdır. Kesinlik, hoşgörünün ölümcül düşmanıdır” diyor. “İnancımız tam olarak yaşayan bir şeydir çünkü şüpheyle el ele yürür. Sadece kesin ve şüphesiz, gizem olmazdı ve bu nedenle inanca gerek kalmaz.”
Hitler'in Nazileri altında Macaristan'da yaşamayı başaran bir Yahudi ailede doğan bir arkadaşım, daha sonra Stalin'in komünistleri altında, filmi izlemem gerektiğini söylemeye çağırana kadar “Conclave” görmemiştim.
Bir yazılım programcısı olan arkadaşım, geleneksel anlamda Tanrı'ya inanan değil. Etik bir hayat yaşamaya çalışır, ancak Holokost ve “gelişmiş” dediğimiz toplumlarda adaletsizliğin delilikleri göz önüne alındığında Tanrı'yı felaket bir başarısızlık olarak görür. Tanrı'nın iyiliğini ve Tanrı'nın varlığını neden sorgulayacağını ve şüphe edeceğini anlıyorum.
Fiennes konuşması arkadaşımı şaşırttı. O ve ben tanıştığımda, “İnançlı insanlar her zaman inançlarında kesin oldukları anlamına geldiklerini düşündüm. Kesinlikle bu şekilde davrandılar ve onlar gibi olmak istemiyordum. Ama 'Conclave' de düşünmeye yönlendirildim. Kardinali nasıl yorumladığıma göre, inanç bize bir şey vermediğimizde bile, bu tür bir şey olmadığımda bile, 'bu tür bir şey olmadığımda bile.” Dedi.
Arkadaşıma onun inançlı olduğuna inandığımı söyledim. Evinin önünde bir minibüste yaşayan bir kişiye karşı nazik olmasını izledim, çoğu komşu evsiz insanları mahallelerinden nasıl çıkaracakları konusunda toplantılar yaparken onu savundum. Bu, belirsizlik karşısında bir inanç eylemidir.
Haçta öldürüldükten sonra onunla – canlı – karşılaştıklarında İsa'nın öğrencilerinin tepkisi hakkındaki İncil hikayesini arkadaşımla paylaştım. Metin İsa'ya ibadet ettiklerini söylüyor, ama aynı zamanda “ve bazıları şüphe ediyor” diyor. Dirilen İsa'ya bakıyorlardı. Şüphe ettiler ve yine de ibadet ettiler.
Dört bin yıllık Kutsal Kitap inancına sahip olan kişiyi ortaya çıkarır. Yeni Ahit'in İbranilere olan Mektubunda (11: 7-8): “İnançla Noah, henüz görülmeyen şeyler hakkında uyarıldığında, Kutsal Korku ailesini kurtarmak için bir Ark inşa etti. İnancıyla dünyayı kınadı ve inançla uyumlu olan doğruluğun varisi haline geldi. İbranim tarafından, İbranim tarafından, daha sonra, daha sonra olduğu gibi, daha sonra olduğu gibi, daha sonra olduğu gibi, daha sonra bilir, daha sonra bildiği gibi, '
İnanç övgü ve esaslı olsa da, inanç kullanımı şüphe yokluğu anlamına gelmez. Havari Thomas şüphe edenlerden biriydi. İsa ona ellerindeki ve ayaklarının izlerini göstermek için geldi. İsa Thomas'ı azarlamadı veya onu kınamadı. İsa, inancına güvenme, inanma ve hareket etme yeteneğini teşvik etti.
Kesinlikle eksik olan, Tanrı'nın yapmamızı istediğini düşündüğümüzü – ya da haklı olduğunu düşündüğümüz şeyi yaptığımızda, inanmayan arkadaşlarım için başka bir yol koyduğumuzda inancını kullanıyoruz. Kesinlikle olsaydı, hiçbir inanç gerekmezdi.
Kesinlik – özellikle bugünlerde politik – inançtan ziyade bizi bölen bir şey olabilir mi? Bence “Conclave” doğru yaptı: “Kesinlik hoşgörü düşmanıdır.”
James Milley, BridgesusABD'deki topluluklarda çalışmak için misyonerleri bırakan kâr amacı gütmeyen bir kuruluş