TatliKedicik
Member
Kitap incelemesi
Akordeon Övgüleri: Müzik, Göç ve Meksika'ya Dair Bir Anı
kaydeden Noé Álvarez
Mancınık: 208 sayfa, 26 dolar
Sitemizde bağlantısı verilen kitapları satın alırsanız The Times, ücretleri bağımsız kitapçıları destekleyen Bookshop.org'dan komisyon kazanabilir.
Noé Álvarez, çocukluğunda “meyve bahçelerinde büyüsü altında dolaşıyordu. korridistalar – ateşli parmakları üç sıralı akordeon tuşlarının üzerinde uçan müzisyenler,” diye yazıyor anı kitabında “Akordeon Övgüleri.” “Kuzey Meksika'da ortaya çıkan bir tür olan Música norteña, anavatanlarından ayrı yaşayan ve çalışan Yakima'nın güçsüz erkek ve kadınlarına ses verdi.” İsmi İspanyolca'da “koşmak” anlamına gelen koridorlar, evden uzakta olanların, kaçanların, çalışmak için göç edenlerin ya da yakalanmaktan kaçan haydutların hikayelerini anlatıyor. Nesiller boyunca aktarılan hikayeler, tarihi korumanın bir yoludur, aynı zamanda geldiğiniz yerin bir hatırlatıcısıdır.
Meksikalı göçmenlerin oğlu Álvarez, Rainier Dağı'nın yaklaşık 200 mil doğusunda, yarı kurak ve şu anda sulanan Yakima Vadisi, Washington'da büyüdü. Anne ve babası geniş elma bahçelerinde çalışıyor ve ağaçlarla ilgilenirken koridorları radyolarından dinliyor, onlar tarafından rahatlatılıyordu. Şarkılar bazı ebeveynlerini rahatlatırken saudadeÁlvarez için bunlar aynı zamanda ailesini terk eden mitolojik büyükbabasını da hatırlatıyordu: “yuvayı yıkan biri, sarhoş, kumarbaz; sonsuza dek göç akıntılarına kapılmış bir adam.” Aynı zamanda akordeon çalıyordu.
Álvarez onu bulmaya koyulur. Ardından, tarihin, müziğin, anıların ve toplum bilgisinin onu çocukluğunda geride bırakan adama bağladığı olağanüstü bir liflerin iç içe geçmesi geliyor. Álvarez, iş aramak için ülkeyi dolaşmak zorunda kalanların miras kalan travmalarına ve geride kalanların geride bıraktığı yıkıma çözüm bulmayı umuyor.
Onun aranması abuelo aynı zamanda enstrümanını aramak anlamına da gelir. Akordeonun kökeni Almanya'daydı ancak göçmenler tarafından Kuzey ve Güney Amerika'ya taşındı. Álvarez, Louisiana'da bu seslerin sesini, yerinden edilmiş “Alman, İrlandalı, Fransız, Fransız Kanadalı, Kızılderili, Anglo Amerikalı, İtalyan ve İspanyol”un oraya ayak bastığı bir ülkede duyuyor. Siyah Creole büyükleri, torunlarına hitap eden müzik türleri yarattılar. Adını Fransızca Creole dilinde yoksulluk ve zor zamanlar için kullanılan ifadelerden alan, hızlı tempolu müzik olan Zydeco, gücünü akordeondan alıyor. Álvarez, “anlatacak bir hikayesi olan yaralı bir adam” olan zydeco efsanesi Jeffery Broussard ile tanışır. Louisiana Siyahı bir adam olarak zorlu bir yaşam, Broussard'ı akordeonunu kullanarak insanlara zydeco geleneklerini iyileştirmede yardımcı olmaya hazırladı.
Broussard ona şöyle diyor: “Çok fazla üzüntü barındıran müzik… aynı zamanda trajedide komedi bulan, yerel halkla ilişkilendirilebilecek temaları ele alan.” Siyah Kreoller köleliğin izlerini taşıyorlardı ve “dövülmüş vücutlarıyla müzik yapan, anavatanlarının seslerinden asla vazgeçmeyen” çağrı ve yanıt şarkılarını kullanarak müziklerine Afrika ve Haiti şarkılarını aşıladılar. Akordeon da bu miksajın zengin sesini ekledi.
Benzer hikayeler, akordeonların Batı Kıyısı'nda yaygınlaştığı Amerika Birleşik Devletleri'nin diğer bölgelerinde ve Álvarez'in daha sonra seyahat ettiği Ortabatı, Güney ve Teksas'ta da ortaya çıkıyor. Orada, her enstrümanı el işçiliğiyle yapmak için 100 saatten fazla zaman harcayan bir akordeon yapımcısıyla tanışır.
Álvarez, başlangıçta enstrümanı işçi sınıfı halk müziği statüsünde olduğu için reddeden İtalyan akordeoncuyla iletişime geçer. Álvarez, İrlanda gezisinde, halkını yok eden yoksulluk, kıtlık, siyasi baskı ve şiddet yüzünden dalgalar halinde boşalan bir ülkede yaşayan bir müzisyenle tanışır. Ama hepsi üzüntü değil. İrlandalı ona şunu söylüyor: “Kelimeler bazen bizi yanıltabilir, melodi bizi kurtarabilir. Size renginizi geri verebilir, duygularınızı geri verebilir ve göçmenlerin tehlikeli yolculuklarda kaybettikleri hikayeleri geri verebilir.”
Mahsul inşa etmek ve hasat etmek gibi yıpratıcı işleri yapanların, orta sınıf tarafından istenmeyen bir iş olarak görülen işin taşıdığı bir ses olarak, akordeon müziği tarih açısından zengin ama aynı zamanda endişe verici bir erkekliğin de nüfuz ettiği bir ses. Eğer işiniz sizi ailenizden kilometrelerce uzağa taşıyorsa, “sağlayıcı” olmak ne anlama gelir? Álvarez'in büyükbabası kaçtı; bir adam, Meksika'daki köyünden binlerce kilometre uzakta bile bulamadığı “daha fazlası” hayalinin peşinde koşuyordu.
Álvarez, eğitimcilerin okulda İspanyolca konuşmasını yasakladığı, bu nedenle göçmen işçi çalıştıran ancak çalıştırdıkları kişilere kızan insanların dilini öğrenmek zorunda kaldığı bir çocukluğunu hatırlıyor. Yerli bir Meksikalı olarak, ülkeyi fetheden ve halkını yok edenlerin ithal ettiği dili konuşmasının engellenmesinin ironisini hatırlıyor.
Álvarez, Meksika'da Amerikalı Meksikalının ikili çıkmazını yaşar. Kalanlar tarafından Amerikalı olarak görülen ve güvenilmeyen bir adam olarak görülen, kimlik duygusu ciddi bir teste tabi tutulan bir adama dönüşür. Uyuşturucu kartelinin şiddetinden kişisel olarak etkileniyor ve bu tehlikeli ortam, ailesinin onu terk etmesine neyin yol açtığını daha iyi anlamasına yol açıyor.
“Akordeon Övgüleri”, Álvarez'in evinde sona eren, işçi sınıfına ait bir çöl yolculuğudur. abuelo. Yıllar boyunca Álvarez'in ona dair hatırladığı tek şey akordeon tutan genç bir adamın fotoğrafıydı. Ortak müzik geçmişleri ve aradıkları şeyin bir sonraki varış yerlerinde olduğuna dair büyülü inançları sayesinde birbirine bağlanan iki adam, sonunda buluşur.
ABD'de yaşayanların çoğu, yoksulluğun, açlığın ve fırsat yokluğunun sürekli şiddeti nedeniyle anavatanlarından kaçanların torunlarıyız. Bu deneyimlerden birkaç nesil uzakta olanlar için ayrılmanın acısı çoktan unutuldu. Ancak yeni göçmenlerin çocukları için, Amerika'da ayrı hissetmenin ve atalarımızın topraklarında bir uzaylı olmanın getirdiği çifte bilinç, dile getirilmesi zor bir acıdır.
Ancak “Akordeon Övgüleri” ile Álvarez, bu zor, bazen anlatılamaz temalardan bir uyum yaratarak kendi koridorunu yazdı. Başlangıçta çok uzaklardan getirilen ama şimdi bir milyon göçmen hikâyesinin enstrümantal deposu olan akordeon aracılığıyla bağlantı kurarak klasik bir melodi besteledi.
Lorraine Berry, Eugene, Ore'da yaşayan bir yazar ve eleştirmendir.
Akordeon Övgüleri: Müzik, Göç ve Meksika'ya Dair Bir Anı
kaydeden Noé Álvarez
Mancınık: 208 sayfa, 26 dolar
Sitemizde bağlantısı verilen kitapları satın alırsanız The Times, ücretleri bağımsız kitapçıları destekleyen Bookshop.org'dan komisyon kazanabilir.
Noé Álvarez, çocukluğunda “meyve bahçelerinde büyüsü altında dolaşıyordu. korridistalar – ateşli parmakları üç sıralı akordeon tuşlarının üzerinde uçan müzisyenler,” diye yazıyor anı kitabında “Akordeon Övgüleri.” “Kuzey Meksika'da ortaya çıkan bir tür olan Música norteña, anavatanlarından ayrı yaşayan ve çalışan Yakima'nın güçsüz erkek ve kadınlarına ses verdi.” İsmi İspanyolca'da “koşmak” anlamına gelen koridorlar, evden uzakta olanların, kaçanların, çalışmak için göç edenlerin ya da yakalanmaktan kaçan haydutların hikayelerini anlatıyor. Nesiller boyunca aktarılan hikayeler, tarihi korumanın bir yoludur, aynı zamanda geldiğiniz yerin bir hatırlatıcısıdır.
Meksikalı göçmenlerin oğlu Álvarez, Rainier Dağı'nın yaklaşık 200 mil doğusunda, yarı kurak ve şu anda sulanan Yakima Vadisi, Washington'da büyüdü. Anne ve babası geniş elma bahçelerinde çalışıyor ve ağaçlarla ilgilenirken koridorları radyolarından dinliyor, onlar tarafından rahatlatılıyordu. Şarkılar bazı ebeveynlerini rahatlatırken saudadeÁlvarez için bunlar aynı zamanda ailesini terk eden mitolojik büyükbabasını da hatırlatıyordu: “yuvayı yıkan biri, sarhoş, kumarbaz; sonsuza dek göç akıntılarına kapılmış bir adam.” Aynı zamanda akordeon çalıyordu.
Álvarez onu bulmaya koyulur. Ardından, tarihin, müziğin, anıların ve toplum bilgisinin onu çocukluğunda geride bırakan adama bağladığı olağanüstü bir liflerin iç içe geçmesi geliyor. Álvarez, iş aramak için ülkeyi dolaşmak zorunda kalanların miras kalan travmalarına ve geride kalanların geride bıraktığı yıkıma çözüm bulmayı umuyor.
Onun aranması abuelo aynı zamanda enstrümanını aramak anlamına da gelir. Akordeonun kökeni Almanya'daydı ancak göçmenler tarafından Kuzey ve Güney Amerika'ya taşındı. Álvarez, Louisiana'da bu seslerin sesini, yerinden edilmiş “Alman, İrlandalı, Fransız, Fransız Kanadalı, Kızılderili, Anglo Amerikalı, İtalyan ve İspanyol”un oraya ayak bastığı bir ülkede duyuyor. Siyah Creole büyükleri, torunlarına hitap eden müzik türleri yarattılar. Adını Fransızca Creole dilinde yoksulluk ve zor zamanlar için kullanılan ifadelerden alan, hızlı tempolu müzik olan Zydeco, gücünü akordeondan alıyor. Álvarez, “anlatacak bir hikayesi olan yaralı bir adam” olan zydeco efsanesi Jeffery Broussard ile tanışır. Louisiana Siyahı bir adam olarak zorlu bir yaşam, Broussard'ı akordeonunu kullanarak insanlara zydeco geleneklerini iyileştirmede yardımcı olmaya hazırladı.
Broussard ona şöyle diyor: “Çok fazla üzüntü barındıran müzik… aynı zamanda trajedide komedi bulan, yerel halkla ilişkilendirilebilecek temaları ele alan.” Siyah Kreoller köleliğin izlerini taşıyorlardı ve “dövülmüş vücutlarıyla müzik yapan, anavatanlarının seslerinden asla vazgeçmeyen” çağrı ve yanıt şarkılarını kullanarak müziklerine Afrika ve Haiti şarkılarını aşıladılar. Akordeon da bu miksajın zengin sesini ekledi.
Benzer hikayeler, akordeonların Batı Kıyısı'nda yaygınlaştığı Amerika Birleşik Devletleri'nin diğer bölgelerinde ve Álvarez'in daha sonra seyahat ettiği Ortabatı, Güney ve Teksas'ta da ortaya çıkıyor. Orada, her enstrümanı el işçiliğiyle yapmak için 100 saatten fazla zaman harcayan bir akordeon yapımcısıyla tanışır.
Álvarez, başlangıçta enstrümanı işçi sınıfı halk müziği statüsünde olduğu için reddeden İtalyan akordeoncuyla iletişime geçer. Álvarez, İrlanda gezisinde, halkını yok eden yoksulluk, kıtlık, siyasi baskı ve şiddet yüzünden dalgalar halinde boşalan bir ülkede yaşayan bir müzisyenle tanışır. Ama hepsi üzüntü değil. İrlandalı ona şunu söylüyor: “Kelimeler bazen bizi yanıltabilir, melodi bizi kurtarabilir. Size renginizi geri verebilir, duygularınızı geri verebilir ve göçmenlerin tehlikeli yolculuklarda kaybettikleri hikayeleri geri verebilir.”
Mahsul inşa etmek ve hasat etmek gibi yıpratıcı işleri yapanların, orta sınıf tarafından istenmeyen bir iş olarak görülen işin taşıdığı bir ses olarak, akordeon müziği tarih açısından zengin ama aynı zamanda endişe verici bir erkekliğin de nüfuz ettiği bir ses. Eğer işiniz sizi ailenizden kilometrelerce uzağa taşıyorsa, “sağlayıcı” olmak ne anlama gelir? Álvarez'in büyükbabası kaçtı; bir adam, Meksika'daki köyünden binlerce kilometre uzakta bile bulamadığı “daha fazlası” hayalinin peşinde koşuyordu.
Álvarez, eğitimcilerin okulda İspanyolca konuşmasını yasakladığı, bu nedenle göçmen işçi çalıştıran ancak çalıştırdıkları kişilere kızan insanların dilini öğrenmek zorunda kaldığı bir çocukluğunu hatırlıyor. Yerli bir Meksikalı olarak, ülkeyi fetheden ve halkını yok edenlerin ithal ettiği dili konuşmasının engellenmesinin ironisini hatırlıyor.
Álvarez, Meksika'da Amerikalı Meksikalının ikili çıkmazını yaşar. Kalanlar tarafından Amerikalı olarak görülen ve güvenilmeyen bir adam olarak görülen, kimlik duygusu ciddi bir teste tabi tutulan bir adama dönüşür. Uyuşturucu kartelinin şiddetinden kişisel olarak etkileniyor ve bu tehlikeli ortam, ailesinin onu terk etmesine neyin yol açtığını daha iyi anlamasına yol açıyor.
“Akordeon Övgüleri”, Álvarez'in evinde sona eren, işçi sınıfına ait bir çöl yolculuğudur. abuelo. Yıllar boyunca Álvarez'in ona dair hatırladığı tek şey akordeon tutan genç bir adamın fotoğrafıydı. Ortak müzik geçmişleri ve aradıkları şeyin bir sonraki varış yerlerinde olduğuna dair büyülü inançları sayesinde birbirine bağlanan iki adam, sonunda buluşur.
ABD'de yaşayanların çoğu, yoksulluğun, açlığın ve fırsat yokluğunun sürekli şiddeti nedeniyle anavatanlarından kaçanların torunlarıyız. Bu deneyimlerden birkaç nesil uzakta olanlar için ayrılmanın acısı çoktan unutuldu. Ancak yeni göçmenlerin çocukları için, Amerika'da ayrı hissetmenin ve atalarımızın topraklarında bir uzaylı olmanın getirdiği çifte bilinç, dile getirilmesi zor bir acıdır.
Ancak “Akordeon Övgüleri” ile Álvarez, bu zor, bazen anlatılamaz temalardan bir uyum yaratarak kendi koridorunu yazdı. Başlangıçta çok uzaklardan getirilen ama şimdi bir milyon göçmen hikâyesinin enstrümantal deposu olan akordeon aracılığıyla bağlantı kurarak klasik bir melodi besteledi.
Lorraine Berry, Eugene, Ore'da yaşayan bir yazar ve eleştirmendir.