TatliKedicik
Member
Psikolojide “psişik uyuşma” dediğimiz bir olgu vardır. Bu, sarsıcı felaket zamanlarında meydana gelir; ne kadar çabalarsak çabalayalım, bir trajediyi önleyemeyiz. Kayıtsızlık ve yenilgi ortaya çıktı. Baskı sistemleri, muhaliflerin tükenmesine dayanan bu tür bir tarafsızlığa büyük ölçüde dayanıyor.
Gazze'nin mutlak yıkımı ve saldırganların cezasız kalması, ruhsal uyuşmanın güçlü bir örneğidir: altı ay ve 35.000 katledildi. Bunların neredeyse yarısı çocuk. Mahalleler yerle bir edildi, yardım TIR'ları engellendi, toplu mezarlar ortaya çıkarıldı. Bu, çok sayıda Amerikalının ABD temsilcilerini aramasından, protestolara katılmasından, eylemler ve eğitimler organize etmesinden sonra bile gerçekleşti. Şu anda 1,4 milyon kişi Refah'ta barınıyor yakın bir zeminle karşı karşıya Başkan Biden'ın işgali sayılır Mart ayında bir “kırmızı çizgi” vardı.
Bir Filistinli Amerikalı olarak, tanık olmayı, geri dönmemeyi kendine özgü bir muhalefet haline getiren şeyin şiddetin acımasızlığı olduğuna inanıyorum. Son haftalarda ABD çapında eşi benzeri görülmemiş kitlesel gösteriler, Filistinlilere yönelik artan desteğin bir işaretidir; psişik uyuşmaya karşı bir panzehirden bahsetmeye bile gerek yok.
Yine de fazlasının ardından 2.000 kişi tutuklandı Kampüs protestolarında pek çok gazeteci, konuşmacı ve kampüs yöneticisi, Neden ülke çapında onbinlerce öğrenciyi okuldan atılma, kişisel bilgilerinin ifşa edilmesi ve şiddetli tutuklama riskine girmek zorunda bırakan şey neydi? – sonradan akla gelen bir düşünce olarak. Belki de sormamız gereken soru, gençlere yönelik hesap verebilirlik ve ahlaki şefkat konusunda model oluşturmayı amaçlayanların neden sessiz kaldığı, kaçamak ifadeler kullandığı veya belgelenen vahşet karşısında dili dikkatle seçtiğidir. Filistinlilerin eşitliği için mücadele eden öğrenciler ve aktivistler açıkça şunu söylüyor: Bulduk bizim kırmızı cizgi. Seninki nerede?
Bu korkunç ayların en dokunaklı anlarından birini izliyordum Filistinliler diyor ki, buradan ayrılmayacağım. Birçoğu daha sonra ayrılmayı reddettikleri evlerde öldürülürken, diğerleri tahliye edildikleri “güvenli bölgelerde” öldürüldü. Kampüslerde kurulduğunu gördüğümüz kamplar bu olguyla etkileşime giriyor: Protestocular bir alana giriyor ve şöyle diyor: Buradan ayrılmayacağız. Onlar söylüyor, Buradan ayrılmayacağız çünkü başka yerlerde insanlar evlerden, hastanelerden ve üniversitelerden parçalanmış halde uzaklaştırılıyor ve anneler ölü çocuklarını kollarındaki mürekkepli isimlerden tanıyor.. A fotoğraf Kamp yerlerinden birinde “GAZZE İÇİN” yazan çadırlar görülüyor. HIND İÇİN” 6 yaşındaki çocuğun onuruna Recep ayının arkası, kimdi Gazze'de öldürüldü. Başka bir görüntü ise imza basit, tartışılamaz bir cümleyle: “Gazze'de üniversite kalmadı.”
İlk protesto eylemi genellikle içsel bir eylemdir; dikkatimizi nereye yönelttiğimiz, fikirlerimizi ve değer sistemlerimizi nasıl incelediğimiz veya sorguladığımız. Bu an, bireylerden kurumlara kadar tutarlılık kavramlarına ve eylemlerine büyüteç tuttu. Özgürlük fikirlerimiz nerede test ediliyor? Değer sistemlerimizin, siyasetçilerimizin seçmenlere bağlılığının, uluslararası hukukumuzun sınırları nelerdir? Kime inanıyoruz çocuk denilmeyi hak ediyorsu verilecek, güvenlik sağlanacak mı?
“Filistin istisnası” onlarca yıldır “iyi” ve “liberal” insanlar için bir ikilem teşkil ediyor: üzerine kurulu daha büyük bir sistem içinde eşit muamele talep eden bir hareketle nasıl başa çıkılacağı. dışlama ilkeleri ve üstünlük. Filistinlileri özgürleştirme hareketi özünde istisnacılıkla ilgili değil; bu bir tutarlılık talebidir ve bu tutarlılığın içinde yer alan sorumluluktur.
Sorumluluk, değerli herhangi bir sosyal düzenin temel taşıdır. Örneğin, uluslararası hukukun ihlali – hedef alındığının bildirilmesi hastaneler Ve gazetecilermeşgul olmak toplu ceza Bu sadece Filistinlileri değil, bir tür dünya düzeni altında yaşamak isteyen her varlığı ve bireyi alarma geçirmesi gereken bir ihlaldir. Savunduğu şeye, bir fikrin veya sistemin doğruluğuna ve meşruluğuna inanıyorsanız, onu değerlendirmekten çekinmemelisiniz. Siyasi sistemlerde, ilişkilerde, eğitim kurumlarında birbirlerinden hesap sormak bir hediyedir: Düzeltilmiş davranışların, kesintiye uğrayan zararın hayali bir geleceğine işaret eder. Değişime, yenilenmeye, iyileşmeye olan inançtır.
Filistinlilere neyi savunduklarını sormadan önce neyi kınadıklarını sormak gibi ilginç bir olgu var. Ancak ilkine ikincisi yanıt veriyor: Benim bağlılığım gerçeğe, zarar verme veya zarar verme biçimlerime karşı sorumlu olmaya yöneliktir. Benim bağlılığım, kökleri iyi niyete dayanan, birbirine bağlılığa dayanan, tuza değecek tek özgürlüğün kolektif özgürlük olduğuna dair samimi inanca dayanan hareketlere yöneliktir.
“Gerçek direniş insanların acıyla yüzleşmesiyle başlar” çan kancaları yazdı, “ve bunu değiştirecek bir şeyler yapmayı istemek.” Gazze'deki insanlar şu anda açlıktan ölmek ve bombalandı. Protesto yapan, yazan veya açıkça konuşan pek çok kişinin sahip olduğu alanlara erişimleri yok. Gazze'de yıkılan binaların üzerine hayatta kalanlar, enkaz altında kalan sevdiklerinin isimlerini yazdı. “Eğer ölmem gerekiyorsa” şair Refaat Alarer'i yazdı öldürülmeden önce öldürülen kızına hitaben, “Yaşamalısın/hikayemi anlatmalısın.” Bu direktif okyanusları aştı. Bunun gerçekleşmesi, mitinglerden sanat eserlerine, nöbetlerden kamplara kadar dünya çapında gördüğümüz sarsılmaz dayanışmada yatmaktadır.
Bu tarihi anda, insanlar iddia edilen suçların hesabının verilmesini talep etmek için toplanıyorlar. savaş suçları. Sonunda özgürlük çağrısı bizi kolektif olarak merkeze doğru hareket ettirir çünkü korkudan daha yüksek ses çıkarır çünkü bir başkasının yok edilmesi pahasına gelen güvenlik gerçek güvenlik değildir. Ve bu çağrıyla, tanık olduklarımızla ne yapacağımızı sormak her birimizin görevidir. Çünkü bunu geleceğe borçluyuz. Çünkü bunu ölenlere borçluyuz. Olmadan önce Kasım ayında öldürüldüDr. Mahmoud Abu Nujaila karalanmış Gazze'deki bir hastanenin beyaz tahtasında: “Elimizden geleni yaptık. Bizi hatırla.”
Hala Alyan, şair, romancı ve New York Üniversitesi'nde uygulamalı psikoloji profesörüdür. Son koleksiyonu “Seni Geri Döndüren Ay”. @hala.n.alyan
Gazze'nin mutlak yıkımı ve saldırganların cezasız kalması, ruhsal uyuşmanın güçlü bir örneğidir: altı ay ve 35.000 katledildi. Bunların neredeyse yarısı çocuk. Mahalleler yerle bir edildi, yardım TIR'ları engellendi, toplu mezarlar ortaya çıkarıldı. Bu, çok sayıda Amerikalının ABD temsilcilerini aramasından, protestolara katılmasından, eylemler ve eğitimler organize etmesinden sonra bile gerçekleşti. Şu anda 1,4 milyon kişi Refah'ta barınıyor yakın bir zeminle karşı karşıya Başkan Biden'ın işgali sayılır Mart ayında bir “kırmızı çizgi” vardı.
Bir Filistinli Amerikalı olarak, tanık olmayı, geri dönmemeyi kendine özgü bir muhalefet haline getiren şeyin şiddetin acımasızlığı olduğuna inanıyorum. Son haftalarda ABD çapında eşi benzeri görülmemiş kitlesel gösteriler, Filistinlilere yönelik artan desteğin bir işaretidir; psişik uyuşmaya karşı bir panzehirden bahsetmeye bile gerek yok.
Yine de fazlasının ardından 2.000 kişi tutuklandı Kampüs protestolarında pek çok gazeteci, konuşmacı ve kampüs yöneticisi, Neden ülke çapında onbinlerce öğrenciyi okuldan atılma, kişisel bilgilerinin ifşa edilmesi ve şiddetli tutuklama riskine girmek zorunda bırakan şey neydi? – sonradan akla gelen bir düşünce olarak. Belki de sormamız gereken soru, gençlere yönelik hesap verebilirlik ve ahlaki şefkat konusunda model oluşturmayı amaçlayanların neden sessiz kaldığı, kaçamak ifadeler kullandığı veya belgelenen vahşet karşısında dili dikkatle seçtiğidir. Filistinlilerin eşitliği için mücadele eden öğrenciler ve aktivistler açıkça şunu söylüyor: Bulduk bizim kırmızı cizgi. Seninki nerede?
Bu korkunç ayların en dokunaklı anlarından birini izliyordum Filistinliler diyor ki, buradan ayrılmayacağım. Birçoğu daha sonra ayrılmayı reddettikleri evlerde öldürülürken, diğerleri tahliye edildikleri “güvenli bölgelerde” öldürüldü. Kampüslerde kurulduğunu gördüğümüz kamplar bu olguyla etkileşime giriyor: Protestocular bir alana giriyor ve şöyle diyor: Buradan ayrılmayacağız. Onlar söylüyor, Buradan ayrılmayacağız çünkü başka yerlerde insanlar evlerden, hastanelerden ve üniversitelerden parçalanmış halde uzaklaştırılıyor ve anneler ölü çocuklarını kollarındaki mürekkepli isimlerden tanıyor.. A fotoğraf Kamp yerlerinden birinde “GAZZE İÇİN” yazan çadırlar görülüyor. HIND İÇİN” 6 yaşındaki çocuğun onuruna Recep ayının arkası, kimdi Gazze'de öldürüldü. Başka bir görüntü ise imza basit, tartışılamaz bir cümleyle: “Gazze'de üniversite kalmadı.”
İlk protesto eylemi genellikle içsel bir eylemdir; dikkatimizi nereye yönelttiğimiz, fikirlerimizi ve değer sistemlerimizi nasıl incelediğimiz veya sorguladığımız. Bu an, bireylerden kurumlara kadar tutarlılık kavramlarına ve eylemlerine büyüteç tuttu. Özgürlük fikirlerimiz nerede test ediliyor? Değer sistemlerimizin, siyasetçilerimizin seçmenlere bağlılığının, uluslararası hukukumuzun sınırları nelerdir? Kime inanıyoruz çocuk denilmeyi hak ediyorsu verilecek, güvenlik sağlanacak mı?
“Filistin istisnası” onlarca yıldır “iyi” ve “liberal” insanlar için bir ikilem teşkil ediyor: üzerine kurulu daha büyük bir sistem içinde eşit muamele talep eden bir hareketle nasıl başa çıkılacağı. dışlama ilkeleri ve üstünlük. Filistinlileri özgürleştirme hareketi özünde istisnacılıkla ilgili değil; bu bir tutarlılık talebidir ve bu tutarlılığın içinde yer alan sorumluluktur.
Sorumluluk, değerli herhangi bir sosyal düzenin temel taşıdır. Örneğin, uluslararası hukukun ihlali – hedef alındığının bildirilmesi hastaneler Ve gazetecilermeşgul olmak toplu ceza Bu sadece Filistinlileri değil, bir tür dünya düzeni altında yaşamak isteyen her varlığı ve bireyi alarma geçirmesi gereken bir ihlaldir. Savunduğu şeye, bir fikrin veya sistemin doğruluğuna ve meşruluğuna inanıyorsanız, onu değerlendirmekten çekinmemelisiniz. Siyasi sistemlerde, ilişkilerde, eğitim kurumlarında birbirlerinden hesap sormak bir hediyedir: Düzeltilmiş davranışların, kesintiye uğrayan zararın hayali bir geleceğine işaret eder. Değişime, yenilenmeye, iyileşmeye olan inançtır.
Filistinlilere neyi savunduklarını sormadan önce neyi kınadıklarını sormak gibi ilginç bir olgu var. Ancak ilkine ikincisi yanıt veriyor: Benim bağlılığım gerçeğe, zarar verme veya zarar verme biçimlerime karşı sorumlu olmaya yöneliktir. Benim bağlılığım, kökleri iyi niyete dayanan, birbirine bağlılığa dayanan, tuza değecek tek özgürlüğün kolektif özgürlük olduğuna dair samimi inanca dayanan hareketlere yöneliktir.
“Gerçek direniş insanların acıyla yüzleşmesiyle başlar” çan kancaları yazdı, “ve bunu değiştirecek bir şeyler yapmayı istemek.” Gazze'deki insanlar şu anda açlıktan ölmek ve bombalandı. Protesto yapan, yazan veya açıkça konuşan pek çok kişinin sahip olduğu alanlara erişimleri yok. Gazze'de yıkılan binaların üzerine hayatta kalanlar, enkaz altında kalan sevdiklerinin isimlerini yazdı. “Eğer ölmem gerekiyorsa” şair Refaat Alarer'i yazdı öldürülmeden önce öldürülen kızına hitaben, “Yaşamalısın/hikayemi anlatmalısın.” Bu direktif okyanusları aştı. Bunun gerçekleşmesi, mitinglerden sanat eserlerine, nöbetlerden kamplara kadar dünya çapında gördüğümüz sarsılmaz dayanışmada yatmaktadır.
Bu tarihi anda, insanlar iddia edilen suçların hesabının verilmesini talep etmek için toplanıyorlar. savaş suçları. Sonunda özgürlük çağrısı bizi kolektif olarak merkeze doğru hareket ettirir çünkü korkudan daha yüksek ses çıkarır çünkü bir başkasının yok edilmesi pahasına gelen güvenlik gerçek güvenlik değildir. Ve bu çağrıyla, tanık olduklarımızla ne yapacağımızı sormak her birimizin görevidir. Çünkü bunu geleceğe borçluyuz. Çünkü bunu ölenlere borçluyuz. Olmadan önce Kasım ayında öldürüldüDr. Mahmoud Abu Nujaila karalanmış Gazze'deki bir hastanenin beyaz tahtasında: “Elimizden geleni yaptık. Bizi hatırla.”
Hala Alyan, şair, romancı ve New York Üniversitesi'nde uygulamalı psikoloji profesörüdür. Son koleksiyonu “Seni Geri Döndüren Ay”. @hala.n.alyan